梵天心生悲悯，于是，他拿着韦驮的手也开始颤抖了起来。
他的手一颤抖，韦驮随之颤抖，这引发的，必然是整个世界真理的颤抖。
毗湿奴急忙走过来，用他的手稳住了梵天的手。
梵天这才双手合十，对他礼敬一番：“上主啊，您的手稳住了这个世界的真理，这些经典，这些真理本也是为了您而书写，您能讲解一切经典，正如您本身即为真理。”
梵天这般礼敬过后，湿婆的脸上就露出了笑容来。而他一笑，梵天也就跟着笑。梵天的五个头笑得开怀快活，他把自己的谦卑全都拿了出来，而他的谦卑也让湿婆与毗湿奴感到满意。
湿婆说道：“梵天大神，你想要求什么？”
梵天这才开口道：“我不能要求什么，我只能恳求。”
他说着，走到角落里，从堆满了金银制品的地方拿出一张坎吉拉放到大殿正中央，自己则坐下，开始拍打着这张声音洪亮的皮鼓，并赞颂道：“大自在天摩诃提婆，您的力量在宇宙之中徜徉，万物之始的那罗延也赞颂您是悲悯广施者，您推动宇宙运行，正如腹有金胎的那罗延是宇宙的本源，而现在，人世间的缺陷明显，凡人不能理解造物的神奇，太初的力量无法传达到人间，大自在天，您作为宇宙之父，请让太初之力回归人世。”
梵天的歌声传达到了宇宙的每一个角落，他难得开口唱起赞颂，而当他唱起赞颂的时候，所有造物都会随之吟唱。
毗湿奴低下头看了看手中的莲花，当他再抬起头的时候，却是面带微笑看着摩诃提婆。
梵天与毗湿奴并不相同，至少，在摩诃提婆的心中，他们两个并非等同。
尽管他们是三相神，三者缺一不可，相互催生又相互制约进而相互平衡，然而，对于湿婆来说，与他一直以来相互陪伴的唯有那罗延，梵天虽然是宇宙自然而生的神明，但终究会消亡、再生。
也许对于凡人，对于神，对于仙人，对于他们来说一日梵天日大约是能理解的所有时间，然而仙人、神，他们终究能够熬过很久很久，就倒可以看尽生死明灭，而人不行，人的理解也十分浅薄。
但是对于湿婆与那罗延，梵天能理解的时间，又十分浅薄。
于是，周而复始。
因此，当那罗延抬起头看着湿婆微笑的时候，湿婆也对他微笑。
“摩诃提婆，请施舍您的慷慨，让您的太初之力，母性的源泉，让她出世，从您的身上分离出去吧。”梵天再次请求。
湿婆听着梵天的请求，再看看那罗延的微笑。他的手中握着的三叉戟似乎对这请求很是恐惧，但是湿婆本身却并不惧怕这些——他是无所畏惧者，他从不惧怕任何东西，即便是这世上的一切消亡，也不会有人比他更为勇猛。
于是，他问：“那罗延，梵天大神的请求是否符合真理？”
毗湿奴叹息道：“摩诃提婆，你是音符之主，你全知全能，你能你能去痛化悲，但是你能将自己的痛苦与悲伤一并消除么？”
然而毗湿奴的话语并未让湿婆觉得恐惧，他反而欣慰了起来：“你就是真理化身，那罗延，你从不对我说出谎言，而我也一样，我曾与你发誓，若是梵天来求，要我将女忄生的那部分分离出去，那么我必然会做，现在就是我实现诺言的时候。”
当摩诃提婆决定要分离自己的时候，毗湿奴终于感受到了恐慌。他抓住他的手，看着他的眼……这样的摩诃提婆是他一直所熟悉的，是他所钟爱的，也是他所敬爱的……然而，分出去另一部分的话，他也许仍旧是摩诃提婆，也许……并非是摩诃提婆。
那罗延的手，冰凉刺骨。
湿婆轻轻拍打着他的手背安抚着：“那罗延，这是我为你发下的誓言，我会在今日兑现，这世上没有什么比对你的誓言更为重要，因此，当今日太阳下山的时候，太初之母会出世，她是一个完全的力量体，没有形体，只有力量，她会在人间播洒母性的光辉。”
当他这般说的时候，太阳，就开始往西方坠落。
毗湿奴甩开摩诃提婆的手，抬起脚就跨过了无数的距离，一脚，便踩在即将升起的月天旃陀罗的头上，而这时候，他伸出手去，将日天苏利耶再次托起。
“上主！”梵天惊叫。
“那罗延！”湿婆也为此而震惊。
“摩诃提婆，只是……再过一会儿……只是再等等！”那罗延的声音如水。
他是大神，是至高神，是宇宙本源，他的容貌是宇宙之初也是世间所有幻想之中最为完美的一种，而摩诃提婆也是如此。
他们两个一同生，一同长，没有隔阂。
他们并不在意生死也不在意轮回，因为他们并非是被造物出来的生灵……即便是发自于心的“爱”，也是他们必然要做出来的准则。
然而……这是神性，可是他们面对面的时候，所有的，却不仅仅是神性。
作者有话要说： 感谢毗老师的小萌物长大后一点也不可爱的给我这个脑洞狂魔扔了一个地雷，让毗老师给你个微笑，么么哒~
萨克蒂就要出现了，这就是为啥她必须投胎的原因，分裂出来的时候就是能量体——当然了这也是我瞎掰的求别信！
今天查了资料说吉祥天有一种说法就是毗老师手里的莲花代表她……23333……果然我是神棍属性……_(:зゝ∠)_点技能点点得有点怪……话说……十九章一直待高审……我不知道我写了什么违禁的东西了GNS帮我看看么么哒~【其实是我真·没看出来……笑cry……】
☆、二十一
二十一
“那罗延那！”梵天惊叫出声，“您这是在做什么？”
“梵天，我只是让太阳晚一点落下。”毗湿奴说着，转头看向摩诃提婆——他的摩诃提婆，纯白如樟脑，代表着圣洁，他纯净无垢，是一切真理的化身；他悲悯慈爱，因而将要分离自己的本源，这即将给他带来的也许是痛苦，也许是悲伤，也许是无法弥补的缺憾，而他仍旧坦然接受；他是一切的化身，他知晓这世间的一切，然而正因为知晓，他又那里能够看不到未来呢？
未来，是否能被接受？
毗湿奴看着摩诃提婆，他的过于担忧以至于他的忧虑已然将太阳的光芒遮挡，于是，天地之间一片黑暗，这也就应了那句“太阳落下”，而这时候，毗湿奴因为天空黑暗下来而心中一阵不安，于是，月神旃陀罗便趁机从他脚下溜走，转到了上空照亮了宇宙。
而旃陀罗升上天空的时候，就代表着黑夜来临。
湿婆也一跃，站到了那罗延的对面，他看着那罗延，像是看着宇宙初始时候那一片无尽的海水……那是属于那罗延的海水，他在其中孕育宇宙，而湿婆看着宇宙的成型，为之付出自己的虔诚。
他们对视着，在旃陀罗的光晕之下，对视着……直到毗湿奴松开了抓着苏利耶的手，而在他松开手之前，摩诃提婆的身上泛出一阵洁白的光芒，在光芒之中，诞生出一位金色的女神。
这位女神看不清面目，她只是由光凝结而成的。
她高大强壮，有十只手臂，每只手上都拿着一件武器，有宝杵、有宝剑、有弓箭、有神轮、有三叉戟、有巨斧……每一样武器也都金光闪闪，它们也非是真实的，但是最可怕的并非真实，因为真实肉眼可见，真正可怕的却是力量。
力量来自于何处又消亡于何处？
力量并非手臂上的肌肉，它也不是脚在泥土上的印记，也不是声音在耳朵里的嗡鸣……力量来自于内心，也来自于灵魂，因而单纯的力量才是最为可怖的。
这位女神，她便是单纯的力量的化身，她从摩诃提婆的身上分离出来，她来自于摩诃提婆，她是这宇宙的力量之源，她的出现则会在人间播洒母性之力，这方才是最为根本的事情。
而她一出现，竟然是先到那罗延的面前，用她光辉的手指去触摸他的脚面。她没有说话，她的眼睛看着那罗延，就像是在看一个最为亲密的朋友，可又像是在看她的兄长，她的父亲，她的孩子……她拿着武器的手也异常温柔，并没有任何的威胁，因为她此刻便是温柔的象征。
毗湿奴伸出手去将这纯粹的力量扶起来，他不可能让摩诃提婆触摸自己的足面，自然也不能让摩诃提婆的萨克蒂去触摸自己的足面，他扶着她，看清了她的面目——也只有他，才看得清她的面目。
她面目秀美优雅，像是摩诃提婆的另一面，他们两个皆为美貌的化身，在美这个词上，无论是摩诃提婆还是他的萨克蒂，他们都诠释得淋漓尽致。
毗湿奴伸出手去赐福这位刚刚出现的女神，她没有形体，但却神性十足。
而这位女神得到了毗湿奴的赐福之后，她转回去求摩诃提婆的赐福。作为摩诃提婆的萨克蒂，她是女性的那一部分，她是动力，是推手，是力量的本源，为此，她必然要征得她的根本的赐福才能开始为这世界带来勃勃生机。
摩诃提婆对她伸出手去赐福了他的半身。
他失去了动力但却没有失去本心，他失去了自己的力量之源但却没有失去力量的根本，他失去了自己的阴忄生部分却没有失去获取这一部分的能力。
湿婆也没有说话，他只是看着他的萨克蒂，看着她从他这里拿到赐福之后，在梵天欣喜的眼神之中化作一道金光投降人间。
从这一刻起，人间开始有了勃勃生机，无论是生命的运转还是衰老与死亡，摩诃提婆的萨克蒂都会推进它的前行。
然而，同样是从神明分裂出来的拉克什米却感觉到了悲伤。
她看到了美丽的女神萨克蒂的光艳与圣洁，也同样看得到她被分离出来之后的悲伤。而这种悲伤也会被投射到人间，于是，人间便有了痛苦与悲伤，这无法去除。
可是萨克蒂在人间，她要做的事情实在是太多了，无论是小到一粒沙，还是大到一片海洋，这些都需要她的力量注入其中，因此，她完全没有时间也没有任何多余的精力去关心她的本体摩诃提婆。
这时候的湿婆，仍旧与那罗延在毗恭吒之中坐着。
他们冥想，也会对彼此提出问题，同样的也会回答这些问题。
他们问的问题十分巧妙精致，也大开大合如高山如暴雨，他们问为何人间会有正法，为何正法必然要被遵守，为何婆罗门的正法不同于刹帝利，为何吠陀经典对于首陀罗是那也晦涩难懂……他们问出问题也回答问题。
拉克什米在一旁听着，她每每因为他们的问题与回答而欢喜，她一欢喜，就会有金银掉落，财宝瞬间堆满了大殿。
由于拉克什米这样的掉落珍宝，毗湿奴与湿婆不得不做出一个决定，他们需要到人间去行走，将这些珍宝赐予那些真正值得它的人。
而已然是个少女的拉克什米随行。
她穿着红色的纱丽，身上披挂着的金饰品几乎掩盖住了她的纱丽，她的手腕上各戴着十只手镯，在手臂上也戴着精美绝伦的臂钏，她的脚踝处挂着金质的铃铛，每走一步都叮当作响，腰间也是用一条条镌刻着灵鱼摩蹉的花纹的金链缠绕出了美丽的图案。
而同样的，她用这些装扮起她所敬爱的人。
摩诃提婆不想要这样的装扮，可是拉克什米的请求与那罗延的笑容让他无法拒绝，于是，那罗延从拉克什米的手中接过一样又一样的饰品为摩诃提婆亲自装扮起来。
他散开他的发辫，将它们用指尖捋顺，再将它们分出一部分来缠绕在摩诃提婆的头顶，而剩余的则披散开来，让它们随意散落在摩诃提婆的肩头。
发丝柔软而又漆黑，如同夜晚。
那罗延用手将他的头发固定在了头巾之中，那一条长长的头巾，它是金色的，带着阳光一样的橘黄，又有白色在上面点缀出白云的图案，这是吉祥的头巾，缠绕在透顶，便如同将云朵也缠绕在了头上。
“如果你不喜欢这样的话再跟我说，摩诃提婆。”那罗延说着，又拿过一颗红色的宝石，装饰在了头巾之上。
宝石外面是用金银两样扭转而成的螺旋，上面点缀着白色的宝石，剔透晶莹。
而这样的饰品正让摩诃提婆想起了那罗延。那罗延的多重化身在人间都有不同的显现，作为灵鱼摩蹉，他是金色的，可是一旦他在人间显形，却洁白得胜过雪山之巅的月光落入雪山上最为洁净的雪片之上。
纯白色，大红色，亮金色，黑色，这些都是那罗延的形体之辉，他这样的美，就好似这颗宝石，但这颗宝石却无法与他相比分毫。
而就在摩诃提婆冥想的时候，那罗延已经用更多的饰品将他包围了。
这里有用宝石串成的臂钏，也有用宝石镶嵌出来的项链，更有用宝石打造出的耳环……这一切，都是用纯白透明的宝石所做，而这些，在那罗延眼里，是唯一能够让摩诃提婆的美展现出来的物品——然而，它们并不能完全衬托出摩诃提婆的美貌，因为世间不会有任何东西比摩诃提婆更美。
而这样专心打扮摩诃提婆的那罗延，更让摩诃提婆的冥想上升了无数的境界。
装扮之后，摩诃提婆的样子简直是变了一个人，拉克什米不得不为她的造物主赞叹，她赞美了她的上主，她的主人，她的偶像，然后，再将她的主人那罗延所需要的饰品一一展示出来。
摩诃提婆并未去照镜子来观赏自己，他反而走到拉克什米摊开的那些饰品跟前，为那罗延选择出行需要的装扮。
他的那罗延无论如何装扮都是美得不可言语的。
他喜欢他头戴金冠，用孔雀翎装饰起来的时候，会让孔雀翎显得更美。
他喜欢他挂着花环，用五种花朵编制出来的花环，上面还缀着珠宝，这些只能勉强让它们本身看起来并不庸俗。
于是，他精挑细选，最终还是选择与自己差不多的装扮——黄色的头巾，上面有着白色与红色的花纹，它们象征着天与地，是这三界的根本。
“摩诃提婆，你要帮我装扮？”那罗延微笑着，坐到摩诃提婆的跟前。
作者有话要说： 拉克什米太太，我每天给您唱赞歌……我真的是每天给您唱赞歌的！除了给您唱我还会唱很多求您来我家开怀大笑啊！
ps：我只想要声明……虽然我写的两位太太都出现了但是她们基本上都是有丝分裂而主神之间的感情不仅仅是爱情，毕竟在他们看来一切都是虚幻的不存在的没用的不真实的就他俩最真实了……就像是你的左手跟右手会交握，但是不会跟剪掉的手指甲交握，而太太们就类似于俩大拇指，四根手指是吠陀啊正义啊世界和平啊之类的……说这么多也不造说清楚没有╮(╯▽╰)╭ 总体概念就是我是个俗人也是个凡人，萌到了我就很感动地默默地跟同好们一起萌……所以，考据党啊正义党啊退散啊我一直靠着将近三十年前的记忆在写啊(╯‵□′)╯︵┻━┻！那时候的儿童读物棒棒哒！就是没拼音也找不到了QAQ其实我一直怀疑的是那个没被各种神话吓哭的我到底是什么品种的……_(:зゝ∠)_……现在战斗力明显减弱的样子……
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