她越想越后悔，越想越伤心，不由得大哭着扑倒在那罗延天的脚下——这位女郎，她的双手颤抖着摸到那罗延天的双足，羞愧地说道：“唉，那罗延天，我犯了这样大的罪过，您却并不呵斥我反而只是点醒我，请告诉我，我该如何才能赞美您的一切啊！”
那罗延天笑了笑，没有回答她。
她却已经开始了自省，那些她不曾当做是错的错误，她发誓以后不再做。
而这时，萨拉斯瓦蒂才终于明白，那罗延天真正的目的到底是什么。
☆、第96章 九十六
九十六
那罗延天通过对天神的教诲让凡人领略到了对错，也同样的让凡人明白了因果，然而，伽耶德丽却已经必然要嫁给大梵天了。
大梵天既然派因陀罗向她提亲，不管应不应允，她也没有嫁给其他人的可能，除非另外两位三相神愿意将她接纳到自己的家庭里，可是她并不能得到这样的祝福，唯有大梵天，这个向她第一个求婚的人，她唯有选择他才能得到家里的祝福，也才能得到诸天众的祝福。
因而无论伽耶德丽是否愿意，她都必须嫁给大梵天。
这位被赋予了再生者之母身份的姑娘，她此时只能遵从她父亲的决定，答应大梵天的提亲，嫁给萨拉斯瓦蒂的丈夫。
但好在她已经被赋予了女神的身份，作为女神，她没有让萨拉斯瓦蒂失去荣誉与地位，她没有成为大梵天用以羞辱萨拉斯瓦蒂的道具，而萨拉斯瓦蒂，她虽然愤怒，却也无可奈何，只能接受。
接受了伽耶德丽的萨拉斯瓦蒂仍旧心有不甘，她瞪着拉克什米，心中怨恨她能获得的实在是太多——萨拉斯瓦蒂也是一位神性卓越的女神，因而她看得出来，在那罗延天的心中，拉克什米女神几乎可以占据相当大的一部分，尽管不能与三相神之间的敬爱相比，可是这已经足够让人嫉妒了。
萨拉斯瓦蒂希望大梵天心中有她，希望她所占据的位置足够大，可是大梵天却并不可能给她这样的待遇，在梵天心中，他的世界占据第一，其次是众生，再其次是他自己，而萨拉斯瓦蒂，她既是他所生，又是他所爱，却不能与其他相比。
因而，她说道：“拉克什米，你是否能确定那罗延天将来不会与大梵天一样？”
拉克什米笑了笑，并不回答她。
她又问：“那么波哩湿尼呢？这位萨克蒂女神的转世，她该如何呢？如果摩诃提婆想要再寻找一位女神做他的妻子，那么波哩湿尼，你会愿意接纳她吗？”
萨拉斯瓦蒂所问的问题是在是尖刻锐利，她的问题让两位女神患得患失，在接触了自性之后，两位女神都已经明白这世上的很多事情，同样的，她们也知道所谓的“独占”代表了什么。因此，拉克什米反驳道：“辩才天女神，您不能这样说我与那罗延天，也不能这样说波哩湿尼与摩诃提婆，这是大不敬！
“我是那罗延天的幻力所化，我的出生就代表了财富与祝福，那罗延天将我带在身边指导我分辨神我与自性，我懂得这是上所有的道理，我具有这世间所有的美德，萨拉斯瓦蒂，你的问题是要在我的心中种下疑惑的种子，正如波哩湿尼，她如若为此疑惑万分，就不会接纳摩诃提婆，然而，她不接纳摩诃提婆的话，这世间就会出现崩塌……女神，你难道想要看到这种情景吗？
“三相神，我的上主，我最爱的人，他如何去行事不是你我能够推断的，萨拉斯瓦蒂！”拉克什米的声音陡然提高，她的面露怒色，已然打算收走萨拉斯瓦蒂身上所有的饰品了。
而这时，波哩湿尼却说道：“摩诃提婆是不是会再寻找另外的妻子我并不知道，但是萨拉斯瓦蒂，我不能明白的是，你一直以来对神的婚姻定义难道就只有‘占有’这个词汇吗？
“梵天创造世界，而他创造世界需要智慧与知识，于是你就成了他的妻子；那罗延天是一切本质，他是宇宙的化身，所有的动物与不动物都是他自身的体现，所有的灵魂都是他的碎片，因此拉克什米女神就需要作为他的妻子而出生；摩诃提婆是世界的推动力，他是力量的根本，于是我作为力量的反面就必须与他结合——萨拉斯瓦蒂，如果这世界还需要掐他的力量，她们需要与摩诃提婆结合的话，我难道能因此而拒绝？
“于神来说，爱情永远不能占据第一位。”
波哩湿尼叹息着。
如果爱情是第一位，她实在是可能选择那罗延而不是摩诃提婆，而摩诃提婆也是如此——然而爱情，又仅仅是单纯的爱情吗？
不，这其中的爱实在是太过伟大，这是祥和的敬爱，是炽烈的热爱，是热情的无上之爱，这样的爱意才能维持这么久甚至直到永恒。
波哩湿尼的话让萨拉斯瓦蒂冷静了些许，但她仍旧诅咒，她诅咒波哩湿尼：“如果你真的这样懂得的话，那么我就诅咒你失去神性，我诅咒你变成凡人失去神性，波哩湿尼！当你失去神性的时候，我看你怎样才能完全不嫉妒地看着摩诃提婆喜欢别人！”
她的诅咒让所有人都惊讶万分，唯有波哩湿尼，她微笑着接受了这个诅咒。
同时，萨拉斯瓦蒂又诅咒拉克什米：“我诅咒你会生生世世随着那罗延天到人间轮回，我诅咒你轮回之时将会被他的敌人所俘虏——你们会分别，拉克什米，我诅咒你，诅咒你与他分别，我诅咒怀疑在你们二人之间滋生！”
说着，她又诅咒道：“我还诅咒，诅咒在你们未见面之前，他就将会有一个爱人，这个爱人是他所爱之人所化——拉克什米，我要看看你到底是不是真的不嫉妒！”
萨拉斯瓦蒂的诅咒刚一出口，那已经获得了与她同等地位的伽耶德丽马上站出来说道：“波哩湿尼被诅咒失去神性轮回为凡人，这只是一个她寻回神性的过程，最后她将寻回神性，转世为那罗延天的妹妹，与摩诃提婆重聚。
“拉克什米转世为凡人，虽与那罗延天分别，却将会因此而使得天下苍生获益，而且最终怀疑的火苗将会被熄灭，他们终将团聚。
“即使那罗延天在人间还有情人，拉克什米女神啊，这些情人如若不是你的化身，就该是那罗延天最伟大的信徒或是他所信仰的人，因此，你们之间不存在竞争也不存在嫉妒，这是最好的也是最稳定的结合，即便是那罗延天的化身会与一万六千个女人结婚，拉克什米女神，他也永远不会冷落你。”
因为萨拉斯瓦蒂的诅咒出口就成了真，而与她地位相同的伽耶德丽的祝福一出口，这也成了真。
此时，因陀罗连忙上前请求伽耶德丽为他赐福，因他被诅咒得十分凄惨，伽耶德丽也不计前嫌，为他祝福，祝福他不会永久失去地位，也不会因为作恶而受到永恒的惩罚。
伽耶德丽的祝福得到了认同，她的父亲更是因此而自豪万分，他将女儿的嫁妆拿出来为她送行……而此时，拉克什米也拿出了无数的珠宝与鲜花，将伽耶德丽打扮了起来——既然无法躲避成为大梵天的妻子，那么至少伽耶德丽可以选择成为一个让人羡慕的高贵的妻子。
不管萨拉斯瓦蒂有多愤怒，她现在已经不得不接受这个局面了，但好在大梵天知道如何使用瑜伽之力，将两位夫人平衡一番——这只是两位夫人，想一想迦叶波等人，他们的妻子可真是数量够多，大梵天就觉得自己十分羡慕他的儿子们。
而此刻，他只能面露微笑，在这人间与伽耶德丽完婚。
完婚之后，伽耶德丽却说：“我不会上天去的，大梵天，姐姐，我会在人间留着，直到我的部落死去。”
有她这样的话，萨拉斯瓦蒂的愤怒消减了许多，她点了点头，祝福了伽耶德丽之后，便回到了天上。
大梵天因为自己的事情讲所有人都拖累其中，他心中虽然十分担忧又十分痛苦，可最终也只能这样解决，他羞愧地看着那罗延与摩诃提婆，有很多话想要说，却又无法开口。
那罗延说道：“没有关系的。”
摩诃提婆也因此而点头：“这是一个必然的结果，梵天，你无需自责。”
“但是做这个决定的时候，我正是头脑发昏，那罗延天，大天，我不是无欲无求的神明，而这实在是可怕……我发誓我将去苦修，请您二位一定要在我苦修期间将世界看顾好……我马上就要走。”
说完，大梵天便离开了这里。
这刚刚举行完婚礼的村子，大家都安静了下来。
孙陀利已经因为她偷吃的行径被惩罚要肚子打出来一百罐的奶油，她的母亲也唉声叹气。伽耶德丽虽然嫁给了大梵天，却并没有上天享受生活，她在人间，却也已经不是那些女伴们能够将之丢在森林里的那个少女了。
众人都觉得，这时候也没什么大事了……然而，谁知道事情就在这个时候出现了——
陀罗迦，那个可怕的阿修罗王，他忽然出现在了这牧民村落之中！
上主们与女神们仍旧是凡人装扮，因此陀罗迦并没有认出他们，这阿修罗之中的因陀罗，这大臂者，这面色黝黑的阿修罗，他伴随着黑雾出现，脸上挂着永不消退的愤怒：“我听说有神明到了这里！？你们谁来给我解释下，为什么我没见到神明的踪影？”
众人没有谁愿意理她、
陀罗迦又说：“我要在一颗最好看的树下冥想，而现在你们的树就足够好看——看起来神明也不打算帮你们，所以，我现在就要把你们这些牧牛人赶走！”
“陀罗迦！”摩诃提婆咬牙切齿，他当然知道这是陀罗迦——苏羯罗总会在他耳边叨念一些人，一些阿修罗！
☆、第97章 九十七
九十七
陀罗迦，那阿修罗之中的大臂者，一位高明的苦修者，他赶走了所有的牧人，准备选择这其中最好的一处地方苦修来达成自己的愿望，然而，湿婆还在这里，这苦修者之中的神明，这最为古老也最为原始的苦修者，他在这里，怒视着陀罗迦。
“陀罗迦！”湿婆怒吼，他的声音如雷声隆隆，巨大无比，震撼人心。
陀罗迦被这样的声音震慑了，他惊讶万分，往后倒退了好几步最终匍匐在地。
陀罗迦这才认出眼前的人正是他的导师苏羯罗与他说的那位伟大的能够吞食天地的大神摩诃提婆。
而摩诃提婆现在就在牧人之中，他打扮得也像个牧人，没有任何神奇独特的地方，他的双足站在沙土之上，他的手中拿着三叉戟，他的脸上满是灰尘，他的头顶上的发髻也是乌糟不堪。
陀罗迦听苏羯罗说过，那位神明之中的神明，那位诸神之中最伟大的提婆，那位能诛杀一切的楼陀罗，他的力量无穷无尽，他的苦修姿态也让人惧怕，为此，陀罗迦不由得更为恐惧，他不敢再留在这里，但又不甘心就这样离开，于是，他跪下，双手合十向湿婆行了触足礼：“摩诃提婆，请原谅我的无礼，我并不知道您在这里，也不知道这些牧人受您的庇护，请您不要对我生气吧，湿婆，伟大的楼陀罗，伟大的兽主，请您关照您的信徒！”
摩诃提婆看向毗湿奴，没有说话。
这时候，毗湿奴说道：“摩诃提婆，陀罗迦打扰到了牧人们的清净，那么就应该由牧人们惩罚他，但他又是你的信徒，摩诃提婆，我不愿意惩罚你的信徒——他至少要犯错三次我才能亲自惩罚他，所以现在，请你自己做主吧。”
毗湿奴的话让陀罗迦心中的担忧彻底放下。
然而，摩诃提婆却说：“那么就请牧人的首领来判断陀罗迦到底该受到什么样的惩罚吧。”
他这话一出口，牧人们全都聚拢了过来，他们讨论着如何处理陀罗迦，而陀罗迦也只是伏在地上，一点没有动作，他看起来像是诚心忏悔，任何人都不忍心见到一个虔诚的人遭受苦难，这正法仍旧存在的世界里，只要一个人诚心悔过，他就值得被原谅——无论是凡人还是神明还是阿修罗，他们都有被原谅的可能。
因而，牧人们商量之后，决定让陀罗迦帮忙将他们的奶油全都搬运到马车上——只要他完成了这项工作，他就等于是完成了赎罪。
对于牧人们来说难以完成的任务，对于陀罗迦来说简直简单无比轻松非常——想一想，这位阿修罗之中的雄牛，这位大臂者，这位大有神力的人，他搬运任何东西都是那样的轻松容易，又怎能被这一车车的奶油劳累到？
于是，他搬运了不过一时，就将这些需要牧人们集体搬运半天的奶油都放到了马车上，而期间，他一口水都没有喝过。
这样的辛苦，这样的劳累，牧人们对他表示了感谢，又送给他食物……陀罗迦，这位阿修罗，他笑得十分憨厚，把那一脸的纯真与热情摆在了脸上。
“既然这位大臂者已经帮我们把奶油都搬到了车上，那么我们不再追究他。”牧人的首领，那已成女神的伽耶德丽的父亲得牛者，这样说道。
陀罗迦马上表达了感激之情，转而，去向他的上主湿婆寻求认同。
摩诃提婆点头，认同了这个。
他认同了陀罗迦的赎罪，也就是认同了陀罗迦现在是无罪的。
为此，陀罗迦说道：“请告诉我如何进行苦修吧，伟大的湿婆，摩诃提婆，您是仁慈的，又是暴戾的，您在我心中如此高尚，请您告诉我，如何苦修才是最完整的苦修吧！”
他这样请求了，又加之他对牧人们的尊敬，摩诃提婆也便开口，与他讲述苦修的方式——苦修，又是瑜伽的一种，经历这痛苦的修行，人将会提升境界，而摩诃提婆，他便是苦修之神。
然而，在他讲述给陀罗迦如何苦修的时候，那罗延天的脸色并不很好，他脸上常驻的笑容已经淡去……留下的，是淡淡的愁色。
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