“对不起，我那个时候……我……我什么都不能做……”金木停止了抽噎“没事的，沙利叶，以后……以后会有配对的器官的，不要担心”
“……”我脑子有病的再去做手术啊“不过，眼球……怎么能够换呢，先不说这里的条件，光是神经……我这里一点伤疤都没有”沙利叶摸上金木的手背“研，依你看，这个遗迹……有没有什么问题？”
“沙利叶，你还记得，那个狗头鸟身体的怪物说过什么吗？”金木让沙利叶躺在自己大腿上，一边给沙利叶按摩着太阳穴说道
“恩？”沙利叶舒服的闭上眼，有些不明所以的嗯了一声
“我尊敬的主人，您是否会在黑暗中目睹一缕曙光？如此的细微，如此的短暂……但我不愿放手，就算我的身体早已沉睡”金木重复出了这句话
“……你记性真好”沙利叶表示自己只记了个大概
“主人，它是指沙利叶”金木说道“体内的某种东西，但他说了希望，在这遗迹之中，很多东西对于沙利叶你和飞坦来说，可以说是无限制，比如说，之前的鸟人或者说蛇人”
“……哦？”沙利叶睁开眼看着金木“你什么意思？说明白点，说长点”
“沙利叶是实验体呢”金木低着头看着沙利叶说道“和飞坦一起，在很小的时候，接受过什么特殊的事情，然而这个有一段很长的隐藏时间，之前走过干尸池，里面的人都在活动，像是刚死不久，我有几个认为是这段时间失踪的人，那也可以认为他们就是在爱珍大陆那边活过了梦魇，而没有再进一步了的失败品”
“……你怎么确定那群普通人可以通过雨林和沙漠？”沙利叶皱了皱眉
“也许会有接引的人，那群奇美拉”金木笑了起来“那些干尸身上，或多或少都有些抓痕，像是被巨大的鸟类，抓住胳膊之类的”
“……”沙利叶思索着之前的遇到的干尸，由于差不多都是腊色了的尸体，像是风干了的肉块，沙利叶也没有太在意
“那些乌鸦一开始也许是不想攻击，最好的证明就是在沙利叶发现他们之前，他们一直是跟在沙利叶后面，没有动作，指导沙利叶主动攻击之后，他们才反攻”金木补上了一句“至于其他的……我就不大清楚了，不过可以清楚地是沙利叶现在应该是在试验的第三阶段左右”
“交换器官，对吧”沙利叶皱了皱眉“但是……这个……到底有什么意义？”沙利叶皱起眉“也许，那群乌鸦可能只是在等待时机”
“这个吗……”金木微微皱起眉
作者有话要说： 想要长评(??｀)?
☆、和正文无关，方便理解遗迹片的资料【怪物篇】
遗迹片部分资料及背景
该体系的核心部分，就是旧日支配者(Great Old Ones)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但结果却在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R'lyeh)。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来
尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。
宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。
盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”产生出了“至高母神”莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她拥有很强的生育能力。有说法称，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。“无名之雾”产生出了“门之钥”犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，常被称为“信使”，嘲笑与矛盾的象征。经常使用的人类形态化身是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子，曾经在埃及受到崇拜，传说原子弹的发明就是他教给爱因斯坦的，目的是让人类更快的自我灭绝，完成“大清扫”的任务。
在克苏鲁神话的小说故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。
洛夫克拉夫特本人生前并未想过对他所创造的神话作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。而在他去世后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了“克苏鲁神话”这一称谓。
但克苏鲁神话本质上并非神话，而属于传说。神话是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神的故事和神化的英雄传说。传说也是民间文学的一种。是对民间长期流传的人和事的叙述。内容有的以特定的历史人物、事件为基础，有的纯属幻想的产物。由此可知克苏鲁神话虽然被翻译为神话，实际上应该属于传奇一类，克苏鲁神话应该是一种传说体系，而非神话体系。
该体系中的题材有一部分可能来自世界各地神话传说的再诠释，如旧日支配者伊塔库亚取材于北美传说中的雪怪温迪戈（Wendigo）。
外神
外神在整个克苏鲁神话系统中可说是最为强大的存在，但洛夫克拉夫特本人并无具体的使用过
外神这样的称呼（他使用的称呼是Other gods）。旧日支配者与外神时常无法很明确的区分，在中日两地也常直接将外神归类在旧日支配者中。真要说的话，外神其实就是比较强大的旧日支配者（只是这个"比较"的差距是难以想像的程度），会有这样的区别主要是后来从克苏鲁的呼唤Call of Cthulhu角色扮演游戏分类出来的。一般来说，外神可说是宇宙运行力量的具体化，是远超宇宙之外的存在，其能力是旧日支配者远远比不上的，其中最主要的统治者“盲目痴愚之神”阿撒托斯，宇宙源初之混沌，与其后诞生的“孕育千万子孙的森之黑山羊”莎布·尼古拉丝（Shub-Niggurath）、“万物归一者”犹格·索托斯（Yog-Sothoth）、“蠕动的混沌”奈亚拉托提普（Nyarlathotep）等三柱原神可说是克苏鲁神话中心最重要的存在。
旧日支配者
旧日支配者是宇宙中强大而古老的存在，其存在多数都是由远超凡间的不明物质组成，尽管它们不如外神般强大，其能力依然远远超过人类想像，普通的人类只是看到它们就会陷入疯狂；但仍有一些外星种族、古代文明或疯狂的神秘宗教崇拜它们，希望得到它们的力量。依照奥古斯特·威廉·德雷斯的设定，旧日支配者们与外神因在远古时代反叛古神而被禁锢，无法自由行动，但当繁星的位置正确之时，可以被咒语召唤到这个世界上来。
按照奥古斯特·威廉·德雷斯的分类，所有旧日支配者都依其象征的水、火、风、地四元素分为四个阵营。其中，象征水与风的旧日支配者之间、以及象征火与地的旧日支配者之间互为对立，它们均将对方视为死敌。
古神
早期古神（或称旧神）在不同的小说故事中有不同的称呼方式，诸如Great Old Ones、Ancient Ones等等，起因于当时还未将克苏鲁神话体系化，随作者的喜好用词而不同，用语之混乱连带导致中文资料也有混淆不清的情形，直到后来整理出一个系统后才统一都使用古神（Elder Gods）来称呼。多数的古神正体不明，诺登斯（Nodens）为其中较为活跃的存在之一。而根据布莱恩鲁姆利（Brian Lumley）的设定，克塔尼德（Kthanid）带领着古神与以克苏鲁为主的旧日支配者们敌对。
其它不属于以上任何一类的强力存在。多数资料不详或没有明确分类。如幻梦境的梦境诸神，塔维尔·亚特·乌姆尔身边的上古者等。
克苏鲁
Cthulhu这个名称据洛氏所说，是人类发音方法所最接近其原音的模糊拼写，其本名用人类的语言是根本没有办法表达的。《克苏鲁的召唤》是克苏鲁神话的代表性名篇，其中对克苏鲁作了正面的、详尽的描绘。
克苏鲁是从外星球飞来地球的邪神。克拉克称他为约格·索托斯之子，在奥古斯特·威廉·德雷斯的设定中，克苏鲁属于旧日支配者之一，“火风土水”四大派系旧支配者中的水属性神（虽然这一说很缺乏合理性，也不被大部分人认同），风属性的旧支配者哈斯特是他的表亲兼死敌。
由于星位错误（或旧神所为），他被封印在太平洋中南部深海中的利耶（R'lyeh）古城中，处于假死状态，无法活动，但绝不是真正的死亡，而会不断地做梦——海水屏蔽了这种精神波动，但世界上那些具有艺术天赋、精神敏感的人或神经异常者常常能感觉到这种波动，从而在他们的梦中出现克苏鲁和利耶城的形象，最终导致重病、昏迷乃至发疯。
恶魔与艺术的组合决不少见，但是人为了追求艺术与恶魔订契约而招致疯狂的说法并不太正确。一种新的解释是，艺术乃是恶魔自然流露的疯狂中所产生的副产物。
和其他克苏鲁神话中的神明一样，克苏鲁对人类的恶意是没有理由的。
据说一旦星位正确，克苏鲁就会苏醒并与利耶城一起浮出海面，人类就会灭亡。而且据《克苏鲁的召唤》描述，克苏鲁粘性的身体不是由地球上的物质构成的，而且他的身体结构虽然可以破坏，但却无法毁灭。另外还有说法称克苏鲁不但是旧支配者，同时也是史前一个外来文明种族的大首领。
克苏鲁还在双星Xoth和雌性旧支配者伊德·雅（Idh-yaa）生下了三子一女（都是旧支配者）：加塔诺索阿（Ghatanothoa）、伊索格达（Ythogtha）、佐斯-奥莫格（Zoth-Ommog）和克西拉（Cthylla）。
廷达罗斯之猎犬【奇美拉】
廷达罗斯之猎犬的奇异特性在于通常的生物（当然包括人类）都生存于曲线状的连续性时间之中，而它们却栖息在与此完全不同的角状不连续时间孤岛的最深处。这种“猎犬”是不死的，一旦别的空间或时间的生物遭遇到它们，它们会不惜一切代价紧紧地跟踪他们，穿越一个又一个时间或空间界限，直到杀死猎物为止——“廷达罗斯猎犬”这个名字中的“猎犬”与其外在形态没有什么关联，而正是它们对猎物死死追踪的习性赋予它们“猎犬”这个容易引起误解的称号。虽然它们的形态很难形容，但有报告称它们拥有极长的中空吸管用于吸取牺牲者的体液；有时它们也会表现为一滩蓝色的、奇异的脓液状物质；还有人认为和真正的犬类相比，它们的形态中蝙蝠的成分更多一些——当然这些说法可能都成立。由于它们和角状时间的紧密联系，它们要穿过时空的界限时也必须通过角——这里的角有一定的度数范围，但通常来说只要小于等于120度猎犬就能实体化而得以通过。当它们穿过房间的拐角而实体化时，先是从拐角喷出奇怪的烟雾，然后从烟雾中浮现出它们的头部，最后身体才完全形成。对于被它们盯上的人类而言，或许消除屋内所有的方角是躲避的一个办法，但似乎没有人真正成功过。而如果普通人类试图通过某些禁断的秘法进行时间旅行时，就有极大的可能遭遇廷达罗斯之猎犬。
奈亚拉托提普（蛇人）
奈亚拉托提普（Nyarlathotep）是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一个邪恶存在，在奥古斯特·威廉·德雷斯为克苏鲁神话构建的体系中，奈亚拉托提普为外来神之一
它也是在以克苏鲁神话为背景的小说中经常出现的一个角色。
与其它被旧神禁锢的外来神不同，奈亚拉托提普是外来神中唯一可以在这个空间不会被削弱力量的一个，同时也是外来神中极少数表现出人类可理解的理性者。
奈亚拉托提普的人类化身通常是一个皮肤黝黑，身形瘦高，面带爽朗笑容的男子
奈亚拉托提普是外神们在地上的信使和代言人，它尤其服从于阿撒托斯；亦不同于大多数对人类不感兴趣的外神，奈亚拉托提普总是热衷于欺骗、诱惑人类，并以使人类陷入恐怖与绝望为其最高的喜悦。在克苏鲁神话中，它的形象最接近于传统“魔鬼”的概念。
空鬼【大头娃娃】
“在黑暗中拖着脚步向他走来的，是一只巨大而亵渎的怪物。它的形貌，看起来有些像猿猴，又有些像昆虫；它身上的皮肤一堆堆地垂下来，在满布皱纹的头上，有着退化了的眼睛痕迹，那头颅就像喝醉酒一样左右摇晃着。在伸长出来的前肢上，生有大大张开的钩爪。虽然在它的脸上看不到任何表情，但却能感到残忍而凶恶的气息正从它全身上下散发出来。”
除了名字和皮肤之外，我们对这种生物基本上一无所知。可以想到，这是一种来往于宇宙中的各个位面、各个世界之间的生物；它们不会长久地停留在一个行星上，总是到处漫游。它们也可能在侍奉外神或旧日支配者。它们可以随意进出某一个位面：在离去的时候，它们的身体会开始发光，然后突然消失。在这段时间中，即使遭到攻击，它们也无法反击。
在空鬼去往别的次元空间的时候，它可以带走一些物品或生物。它必须用钩爪抓住自己想要带走的东西，才能将东西带走。被它带走的物品或受害者就再也不会出现了。
艾霍特（Eihort）【迷宫】
与格拉基有一定联系，被称作“迷宫之神”的旧支配者。它的栖息地和格拉基距离很近 ，也在英格兰的塞文河谷，只不过格拉基潜藏于湖底，艾霍特则占据了塞文河谷地下深处的网状隧道。艾霍特的外形是一只圆鼓鼓的、近似卵形的巨体，架在无数只没有肉体的腿上；在它的卵形胶状身体上不断浮现出眼睛来。当有人在塞文河谷地下如同迷宫一般的隧道中迷失方向而遭遇艾霍特时，艾霍特会提出与此人签订所谓的“契约”，如果此人拒绝，艾霍特会毫不留情地将此人击打至死；如果此人接受“契约” 的话，艾霍特就会将自己未成熟的胚胎注入牺牲者体内，在宿主体内自然成长，最后反过来杀死宿主。根据《格拉基启示录 》的资料，一旦艾霍特的胚胎杀死宿主后 ，就能够在光线之下不受损害地独立生存
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