“是墨井！”拥簇徐敏的人都认出墨井来，羡慕嫉妒恨各种应有。
“比照片还帅！”
“整容的吧！”
“好帅！”
“我看过他写的书，好好看。”
“恩恩，电影也好看！”
“希望它能出第二部！”
“该不会冲着敏敏来的吧！”徐敏旁边的女生开口道。
徐敏心头震容，如果能攀上墨井，是八百年修来的福呐！
徐敏整理了一下衣服，露出娇羞的样子。
可墨井连正眼都没看她，走到穆若身边停了下来
向穆若伸出手，道，
“女孩，白羊座吗？”声音真的好好听，犹如天籁之音。
把徐敏等人迷得团团转，连穆若都不例外。
“没错，白羊正时。”
对于穆若来讲，墨井这boy真好看，倾国倾城。
“是处子吗？”墨镜的手还是没收回来，笑着说。
“是的。”
“上来吧！”穆若的手搭上墨井的手，墨井一把拉穆若在自己前面。
距离10cm，正好。
不等徐敏说话，墨井载着穆若骑马离开。
“小井！”南宫赤见墨井载着个女孩回来，挑眉道。
“你自己挑匹马玩吧！”
“好！”穆若随工作人员去挑马。
“她是谁？”
“我媳妇。”
“不可能。”一言未发的白若戈插嘴道。
“哪里不可能了。”
腮包子挺可爱的。
“对啊，就是不可能。”
“不跟你们废话了。架。”
墨井用灵力护住自己的胎儿，骑着马前进。
风一样的男子O(∩_∩)O~
“好帅！”
在马场的人一阵惊呼。
最近没心学习空间里的东西，功力下降了吗？
总有东西在胸口闷着。
到底是什么事？
那么在意
好像有什么快要失去，要抓住吗？
墨井想到这，有些无力。
想起全世界有名的黑白
跟它有关系吗？
“黑白。”
脑海里出现许多文字、数字和编码。
都是慕星调查的资料。
NO.1 彼岸花
NO.2 曼陀罗花
NO.3 罂粟
NO.4 千根草
NO.5 玫瑰
NO.5依米
NO.6薰衣草
NO.7雏菊
NO.8百合
NO.9铃兰
NO.10 满天星
NO.10 见血封喉
这是组织前十名的代号。
真名不详。
但是NO.5和NO.6竟然是白若戈、南宫赤和墨逸！
卧底吗？
墨井乱了神
全世界都有组织的人
好强大的黑暗势力。
从小培养，洗脑，为组织做事。
做什么事呢？
组织的人无处不在。
宇宙？
好大的野心。
墨井真的好想知道他们的BOSS是谁，好期待跟他斗一斗。
真的好想
“吁——”
墨井下马，走到白若戈面前。
突然无力倒在他身上，
“我带你去医院。”
“不要。”
墨井混了过去，做了一个很长很长的梦
......
☆、曼陀罗花
国庆更新......
☆、明日更新......
“你觉得你是神吗？”白若戈对墨井冷笑道。
“为何不可？”
他变了，变得一无是处。
白若戈捏住墨井的喉咙，毫无感情说道，
“NO.2，是你吧！”
墨井看见他的墨瞳发出危险的光芒。
墨井握住白若戈的手腕，“咔嚓-”
白若戈的手臂脱臼了。
白若戈忍痛，指着墨井道，
“果然你就是。”
“我不懂你在说什么！”
“别装了，曼陀罗花！”
白若戈很快接好自己脱臼的手臂，跑到墨井身边，将墨井的衣袍给扒了下来。
墨井的背出现巨大的曼陀罗花，占据墨井的身体。
那红色的花衬托墨井的不羁。
越看越令人着迷，仿佛深深地陷入那红色的花。
“你没听过，地球的四大家族吗？青龙白虎朱雀玄武。而我就是朱雀家族。”
见白若戈没有说话，墨井继续道，
“朱雀、玄武、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，即颈根，房是膀，即胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，黄为中央正色。青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，中央黄为土。Z古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。又有人总称为“四大神兽””
白若戈沉默了。
墨井不依不饶继续说道，
“东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，黄为中央正色。与金木水火土对应。”
“在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。”
“这是青龙，还有白虎。”
墨井冷漠看着白若戈，继续说道，
“在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是——虎；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，「云从龙，风从虎」成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指\"铅汞、坎离、水火、阴阳\"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，□□，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。”
“第三个玄武。”
白若戈一直盯着墨井看，没有说过一句话。
墨井心里知道，他是尊重自己。
“玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。而古时侯的人对玄武它的解释有以下的数种，「玄武」即龟。《礼记。曲礼上》云：「行，前朱鸟而后玄武……」「玄武」乃龟蛇。《楚辞。远游》洪兴祖补注：「玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。「玄武」为蛇合体、龟与蛇交。但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝——真武大帝。有别于其它三灵。其它的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱雀就成了九天玄女。《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六：‘北方玄武所生，...镇北方，主风雨。’玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初□□时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。”
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