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李諫議源 ， 公卿之子 ， 當天寶之際 ， 以游宴飲酒為務 ； 父憬居守 ， 陷於僦?，乃脫粟布衣 ， 止于惠林寺 ， 悉將家業為寺公財 ， 寺人日給一器食 、 一杯飲而已 。 不置僕使 ， 絕其聞知 ， 惟與圓觀為忘言交 ， 促膝靜話 ， 自旦及昏 。 時人以清濁不倫 ， 頗生譏誚 。

如此三十年 ， 二公一旦約游蜀州 ， 抵青城 、峨嵋 ，同訪道求藥。 圓觀欲游長安 ，出斜谷 ；李公欲上荊州 、三峽 。 爭此兩途 ， 半年未決 。
李公曰 :「 吾已絕生事 ， 豈取途兩京？」
圓觀曰 : 「 行固不由人 ，請出三峽而去 。」
行次南浦 ，維舟山下 ，見婦女數人 ， 逡d負瓮而汲 。
圓觀望見 ，泣下曰 :「 某不欲至此 ， 恐見其婦人也 。 」
李公驚問曰 : 「自上峽來 ，此徒不少 ， 何獨恐此數人 ?」
圓觀曰 :「 其中孕婦姓王者 ，是某托身之權 ，逾三載尚未娩懷 ，以某未來之故也 ，今既見矣 ，即命有所歸 。釋氏所謂循環也 。」謂公曰 :「 請假以符罟 ，遺其速生 ，少駐行舟 ，葬某山下 。浴兒三曰 ，公當訪臨 。 若相顧一笑即某認公也 。 更后十二年中秋月夜 ，杭州天竺寺外 ，與公抯見之期 。」

李公遂悔此行 ，為之一慟 。遂召婦人 ，告以方書 。
其婦人喜躍還家 。頃之 ，親族畢至 ，以枯魚獻于水濱 。
李公往 ，為授朱字符 。
圓觀具湯沐 ，新其衣裝 。
是夕，圓觀亡而孕婦產矣 。
李公三日往觀新儿 ，襁褓就明 ，果致一笑。
李公泣下，具告于王。王乃多出家財 ，葬圓觀 。

明日 ，李公回棹，言歸惠林。詢問觀家 ，方知已有理命。

後十二年秋八月 ，直詣余杭 赴其所約。
時天竺寺山雨初晴 ，月色滿川 無處尋訪。
忽聞葛洪川畔有牧豎歌竹枝詞者 ，乘牛叩角 ，雙髻短衣 。俄至寺前，乃圓觀也，李公就謁曰「觀公健否?」 卻向李公曰 :「真信士 。與公殊途 ，慎勿相近 ，俗緣未盡 ，但愿勤修不墮 ，即遂相見」

李公以無由敘話 ，望之潸然 。

圓觀又唱竹枝 ，步步前去 ，山長水遠 ，尚聞歌聲 。詞切韻高 莫知所詣。

初到寺前歌曰 :
三生石上舊精魂 賞月吟風不要論
慚愧情人遠相訪 此身雖異性常存

寺前又歌曰 :
身前身後事茫茫 欲話因緣恐斷腸
吳越山川遊已遍 卻回煙棹上瞿塘

後三年，李公拜諫議大夫，一年 ，亡 。
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唐代《甘澤謠》裏的一篇<圓觀>,這篇是個人最愛 ，太平廣記或一些歷代筆記都有收,到都沒人覺得這篇是耽美嗎 ?