郭嘉给他比了三根手指。
崔颂：……比心？
“再等七天, 此事自见分晓。”
崔颂握拳咳了一声。
不怪他认错……实在是郭嘉刚刚做的数字七的手势太像现代的“比心”，让他一瞬间就想起以前去过的某场演唱会——台上的天王把拇指与食指交叠，对歌迷单手做出一个比心的手势。
崔颂便与郭嘉度假似的晃荡了七天。期间还有一次接受王允密召, 郭嘉陪他同去了，开局就对王允丢出了几个直击灵魂的叩问。
“若能击毙董卓, 当若何？若不能, 当若何？”
“董卓余部反叛，当若何？群雄虎视, 当若何？匈奴与外军趁火打劫, 当若何？”
“朝臣各行其是，当若何？阳奉阴违, 当若何？”
“何以赈灾, 何以抚民, 何以贮粮，何以守城？”
王允开始的时候还耐着性子答了几句，待到后来，对于郭嘉没有停顿的追问，他虽未明显地表现在脸上，实际上已是十分的不悦。
“义士有心了。这些问题——待到发生的时候，允自会解决。现在多谈也无甚大用，不过是杞人忧天罢了。”
郭嘉闻言，夷然一笑，并不反驳。崔颂见情况不对，打圆场绕开话题，又与王允寒暄了两句，告辞退下。
待走出几道街，崔颂见郭嘉安静不语，虽知道他不可能因为这种事而萦怀，但还是忍不住宽慰：“王温侯或许有别的考量……”
郭嘉显然是真的不在意，见到崔颂这副斟酌的模样反而失笑：“这是自然。嘉弱冠之貌，无名之士；贸然登访，王温侯必有所顾虑。兼之所问逾越而锋锐，自不可能开诚布公。”
这不是反讽，也不是含沙射影。郭嘉语气平静至极，不带任何主观色彩。
崔颂不解：“那你为何还……”
明知道王允不会回答，还毫无顾虑、毫不客气地问出尖锐敏感的政治问题，这不是平白惹嫌吗？
“嘉只是为了确认一件事。”郭嘉笑容渐消，如湖水般清透的眼中多了几分慎重，“就只怕，王温侯当真认为嘉之所言乃无中生有、杞人忧天。”
凡事牵一发而动全身。若不能在“牵”前考虑到所有最糟糕的结果并提前想好对策，一切皆休。以他所见，王允空有文治之才而无定国安邦之能，失去董卓这座太岁，实祸非福。
崔颂回想历史上王允的结局——好像刚杀了董卓没多久就被董卓部将反杀了——不免有些唏嘘。
“所以，”郭嘉话锋一转，眸带狡黠，“待董卓一死，救出你那位朋友后，我们就溜之大吉。”
崔颂早有这个打算，闻言笑道：
“巧了。颂也是这般想的。”
等第七日一过，密切关注吕布动态的崔颂二人获得貂蝉传信，确认吕布这两日“心情不佳”，正是“威逼利诱”的好时候。
既然想跟吕布拉关系，就不太好两手空空地上门。
郭嘉却是既不带金也不带银，只准备了一只嗓门嘹亮的野鸡。
崔颂：“……？”
注意到崔颂眼中的疑惑，郭嘉解释道：“礼以为之用，周公吐哺而归心。若能策反吕布，以上礼待之又有何妨？”
崔颂仍是不解，又听了几句才明白过来——
原来，在汉朝，送野鸡是士人之间的一种理解。野鸡就是“雉”，取谐音“挚”，认为野鸡这种生物“不可诱之以食，不可慑之以威[1]”，“士行威介，守节私义，不当转移[1]”，也就是说，野鸡们在士人看来品格高尚，威武不能屈富贵不能淫贫贱不能移，不为五斗米折腰，腿一蹬就能发个牌匾，上书「道德的模范」五个大字。
所以士人之间常常用野鸡当礼物，表示对对方品格的赞扬。
吕布不是士人，郭嘉却用“雉”为礼，虽给了吕布极大的尊重，但在时人看来，未免有些离经叛道，指不定还要被士人斥责“有辱斯文”。
郭嘉以为崔颂不能理解他的做法，便特地做了解释——“礼以为之用”，礼不但是礼节，还是达成目的的一种手段。只要基本的礼节到了，不管目的是什么，对象是什么，在他看来都无关紧要。
然而郭嘉弄错了一件事——崔颂根本不是因为不能理解他的做法而感到奇怪，而是完全不知道这个典故。
哪怕崔颂恶补速成了许多汉朝的常识，却仍然有遗漏之处——比如这个士人之间互送野鸡的礼节。
再次迷之过关的崔颂决定找个机会查漏补缺。也多亏他眼前的这个人是郭嘉，哪怕他真的犯了错也无需担心。
带着这样的想法，二人提着一只野鸡，朝吕布府上递上了拜帖。
吕布作为董卓手下数一数二的猛将，又是名义上的义子，平时给他送礼的人不知凡几。可他送了收了这么多孝敬，还是第一次收到野鸡这种……可以称得上朴实无华的登门礼。
吕布家的客卿是个擅长逢迎的读书人。他恰与吕布商量时事，见到这两只野鸡，一张口就给吕布打了两个马屁：“这对野雉来得巧，来得妙！将军之路定会像这对双雉——福气双临，步步高升，声名远扬，义气无双。”
吕布给丁原做过主簿，自然是读过书的。他知道雉的含义，知道这东西和官运亨通没有半毛钱的关系。然而好话谁不爱听，何况这东西本身是个好兆头。
再者，雉实际上也代表了士人之间对彼此的赞扬，是身份的象征，代表着为人与身份上的双重承认与重视。
不说吕布本身对这种礼物的看法如何，这种别出心裁的礼物，总归是产生了奇货可居的效果。
吕布想知道到底是谁送给了他这么神奇的礼物，便叫门房把人放了进来。
见到来人，他瞿然一惊：“是你？！”
崔颂曾拜访过吕布，又在董卓的宴席上露过面，早就做好了，会被吕布认出来的准备。
崔颂原想直接担任说客这一角色，但郭嘉不同意，只让崔颂陪他演一场戏，由他游说吕布，不让崔颂沾手。
崔颂细想其中缘由，惊觉郭嘉此举约莫是为了保护他。
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[1]“不可诱之以食，不可慑之以威。士行威介，守节私义，不当转移。”出自汉·班固的《白虎通义》
第83章 劝说吕布（中）
今不同往, 崔颂前几日刚在董卓眼前挂了号，再加上董卓进场时的那一句问候，不明内里的人都以为他得了董卓的赏识。这个时候，他若是劝说吕布反董，吕布难保心里不会有别的想法。怀疑他别有用心、不相信他事小, 要是当面听完他策反的话, 转头就去告诉董卓, 那才叫麻烦事。
崔颂并不是没有考虑过这点，但他从不是为了自保就让朋友帮他抗风险的人。何况郭嘉也随着钟繇去了那场宴席, 虽说会厅很大, 与会的人又多，坐在最前头的吕布大概率没有注意到郭嘉，但凡事都有个万一, 他不想郭嘉为他担险。然而郭嘉表现得太过胸有成竹，又直言, 让崔颂不直接插手劝说工作是为了更好地策反吕布, 并不是让他置身事外，仍需要他一同前往。所以在听过郭嘉的详细计划后, 崔颂最终还是同意了。
如今来到吕布府上，见自己已被认出，崔颂大大方方地上前见礼。
“奉先将军, 许久未见, 近来可好？”
热络得仿佛与吕布是阔别许久的朋友。
吕布愣了一愣, 想起崔颂上次“花式吹董卓”的盛举, 疑虑尽消，以为这人习惯了逢迎。纵是热络得他有些不自然，但好歹人家送来了如此有诚意的礼物，总不好因为他比旁人热情就把人赶出去吧？
那吕布的客卿见二人似乎与吕布熟识，又见吕布一副默认了的模样，便安静地呆在一旁，不敢插话。
不多时，见吕布投过来征询的目光，还以为吕布嫌他待在这里碍事，便识趣地一笑，站起来说：“想来将军与二位美士有要事要谈，我便不打扰了。”
刚用眼神示意客卿支点招的吕布：？？？
因着客卿已经起身，吕布不好这个时候出声挽留，显得他很没底气，便大手一挥，让人退下，独自应对崔颂和郭嘉二人。
用小花招支走了吕布的客卿，崔颂二人应吕布的要求坐下。
他们与吕布不是真的相熟，自然不可能开门见山赤果果地挖墙脚，只说着一些不找边际的闲谈。但架不住郭嘉口才了得，崔颂同样擅长机变，几番闲聊之下，竟很快地在吕布这边达成了交情。
俩人仿佛真是为了交友而来，就这样毫无不耐地与吕布交谈了大半天。及至晌午，吕布自然而然地留二人吃饭，二人亦自然而然地应了下来。等到酒菜上桌，直到这个时候，崔颂才转变话题：“上回来拜访吕将军，本想求将军引荐……到底因为自身德才资质不足，自惭形秽，遂匆匆告辞。”他将上次半路溜走的事拿了个理由粉饰，一笔带过，极其自然地切入话题，“后因缘巧合，有幸谒见太师。”
一提到董卓，吕布就想起了这几日的糟心事，神情晦暗了少许。
郭嘉敏锐地捕捉到他的神情变化，笑着接口：“只可惜我出身微末，不然定要和崔兄弟你一样——寻些门路，为明主效力。”
郭嘉虽然没有提到董卓，但经过崔颂这一茬，他口中的“明主”自然而然的被吕布理解成了董卓，这让吕布不由有些气闷。
可他作为董卓的“义子”，不好因为两人表现出对董卓的“拥戴”就兀自发火，只得自己憋着，险些憋出内伤。
崔颂与郭嘉对视一眼，惆怅地叹了口气：“郭兄折煞我了，我虽见着了太师，却也仅仅只是见着，并不曾入太师门下，谈何效力？”
郭嘉险些被他这煞有其事的演技逗笑，抿紧唇角的弧度：“这是为何？”
崔颂摇头不语，将写满忧郁的脸侧了个角度，确认吕布能够看到：“太师手下人才济济。武可安邦者，如吕将军；文可定国者，如李博士[1]（李儒）；我虽有报效贵上之心，怎奈……哎。”
他重重地叹了口气，拾起酒杯，不再言语。
吕布见他如此“失意”的模样，想了想，终是没有说话。
郭嘉道：“不若找李博士疏通一二？”
崔颂摇头：“李博士何许人也？岂敢劳驾？”
郭嘉：“听闻李博士于城西有一家雅舍，常有慕者寄书信，崔兄弟何不试试运气，去那儿文书自荐？”
吕布因为胡轸的事对李儒意见很大，现在听两人你一言我一语，话里话外不离李儒，忍不住把酒杯往桌上一磕。
“那有何难，何必去找李文优？我替你去义父那儿说一趟便是。”
吕布在董卓面前极少以义父代称，在旁人面前却是截然相反，是以众人只道吕布与董卓亲厚，唯有李儒、胡轸这些亲信，与偶然撞见龃龉的貂蝉、来自未来的崔颂知道内情。
“不敢劳烦将军……”
崔颂才冒了个头，就被吕布截断。
“处士莫非是瞧不起我吕奉先耶？”带着渺茫希望去找李儒引荐，却不要他吕布的帮助，这是什么道理？
“绝非如此。”崔颂矢口否认，“将军乃太师帐下执掌一军的将帅。我虽尚未入仕，却是文士之数。将军为我引荐，恐怕会引起太师的误解，若是因此叫太师对将军生出些许芥蒂，那我便是万死也难辞其咎了。”
言辞凿凿，诚恳非常。吕布恢复了冷静，又再度皱眉：“此话何解？”
崔颂不答反问：“若将军的裨将与门客相交甚笃，将军是何想法？”
“你我又未相交……”吕布的话顿住，后背激了一身冷汗。他说未深交，董卓就能真的信了么？以董卓的多疑，少许风吹草动就能给人定罪。他吕奉先虽不会主动与旁人交结，但也不轻易与人结仇，若有人求到他这，他能帮一把也就帮了，却未想透武将应当有所避忌的道理。现下想来，董卓对他的态度每况愈下，莫非便是怀疑他与人交结？
可不对啊，李儒那厮每次与董卓说那胡轸老贼的好话，董卓对李儒和胡轸可是……
吕布越想越觉得不对，心中浮出了几丝不安。
崔颂见今天的目的已经达到，顺势告退。
吕布心乱如麻，无暇顾及二人，摆手让他们自便。
崔颂想着后世的文史资料，暗想，后世之人多以为吕布这人徒有威猛，却反复无常、极易受人挑拨，决计轻率，《演义》中更是直接扣上了“三姓家奴”的大帽子。实则史书上的吕布并不曾认丁原为义父，与董卓的父子情，也不过是董卓用来拉拢吕布的一个手段。吕布也曾顾及“父子”之名，对反水之事颇为犹豫，是王允的一句“他朝你丢戟的时候，有想到你们情同父子吗”让吕布打消犹豫，与王允一同灭杀了董卓。
崔颂尤记得当初囫囵吞枣看《后汉书》时，对吕布最深的印象不是他的反复无常，而是其中一个很有意思的词：不安。
与董卓的侍女私通，“益不自安”；在袁术手下打工的时候，因为纵兵抄掠，“不安而复去从张扬于河内”；张扬手下因为李傕的悬赏而对吕布摩拳擦掌，吕布“惧，走奔袁绍”；投奔袁绍后，吕布向袁绍请兵，被袁绍拒绝，“布不自安，因求还洛阳”。
吕布既“恃功”，因为自己的功劳而骄傲恣意，又会在事后后悔，因为“不安”而行事反复。
因而，要想劝说吕布，不必狠劝，只要抓住他的弱点，扩大这一份“不安”便好。
其余的，不过是增重的稻草罢了。
在吕布这边种下了一枚种子，崔颂二人将目光落在了其他人的身上。
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[1]博士，古官名。秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职。这里是对李儒的尊称。
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