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所以没人将其当做典籍。
都以为是某一代喜欢看话本的天师收藏起来的，没人真的细细研究。
谁知道竟然是镇宫的流水账！
张掌门现在觉得，自己这一趟来的太值了。
“这件东西是镇宫地下室里放着的，怎么到了外面？”独孤浩炎也觉得有意思了。
“往下看看再说。”小天师示意小夏秘书继续放。
小夏秘书就亲自操刀，给他们放了幻灯片。
里面记载：当年天师道的人消灭了这大妖的妖身却无法毁去尸骨，更无法驱散妖魂，于是只好在皇家的御窑里，烧出来一个四方轮回妖骨罐。
当时为了不引起轰动，没敢这么说，而且取来烧制这四方轮回妖骨罐的土壤，可是取自秦皇汉武的坟头土。
又请当时的大汉天子亲自沾着金墨，写了一个“封”！
将这大妖的尸骨跟妖魂，一起封在了罐子里。
这位肃宗孝章帝刘炟，是一位书法家，他的草书非常有名，后世流行的“章草”，据说就是由于刘炟的爱好而形成的一种书体。
章草是早期的草书，始于汉代，“今草”的前身。
由草写的隶书演变而成。与”今草”的区别主要是保留隶书笔法的形迹，上下字独立而不连写。
由这位大汉天子亲自书写的“封”字，哪个妖敢破？
这一封印就是上千年，里头的妖魂都要消散了好么！
可就在这个时候，有了转机！
首先就是这个时候过了上千年，汉朝的东西，哪怕是一个粗陶的饭碗呢，那都是古董了好么。
而镇宫几经变迁，一直到明末清初，满人入关。
成了这锦绣江山的主宰者，而且满人信奉的是萨满。
后来又信奉佛教，佛教各种分支也都兴盛起来，而此时，作为汉人传统信仰的道门却式微了，被迫蛰伏了起来。
不过传承千年的道门到底是底蕴深厚，满人也不可能对他们怎么样，只能放置不管。
随便封个官名，挂靠在钦天监里就行了。
但是事实所迫，龙虎山的张家也不能不有所表示吧？
尤其是在康熙朝，为了让道门能延续下去，龙虎山张家不少子弟入朝为官，挂在钦天监里任职。
后来在康熙除掉鳌拜，平了三番之后，这位张家的子弟也成了钦天监的监正，也就是这一部的最高长官。
投影仪上的记载，写到这里的时候，就改成了普通的繁体字。
已经很有近现代繁体字的样子了。
这样的变化，非常潜移默化，而且很有代入感。
而当时的张家出了个钦天监，倒也没人觉得奇怪，毕竟那可是传承了千年的汉嗣天师府啊！
嗣汉天师府之名，来源于元世祖忽必烈册封东汉张陵第三十六代传人张宗演为“嗣汉天师”，其意表明自东汉始，代代相袭，道脉悠长。
虽然同样都是少数民族的皇帝册封，可元朝完蛋了，清朝也同样是少数民族所组建的朝廷。
当时的天师乃是张继宗。
这位天师字善述，号碧城，乃是天师道第五十四代掌门。
不过他的继承非常具有传奇色彩。
“张继宗两岁就继任了天师掌门，由其叔张洪偕摄理教务。后来张继宗十八岁的时候，成年了，按照规矩，需要入京觐见康熙帝。只是那个时候突然有传言说有人要争夺张天师之位。估计就是当时康熙帝的手段吧，他令张继宗与其人分坛祷雨分别真假，结果张继宗获胜。”小天师道：“这下子，康熙皇帝没办法了，只能承认他是正统。”
“不错，据《补天师世家》载，康熙二十年的时候，这位少年天师袭爵入觐，上命祷雨，灵验，赐御书碧城额以为号。康熙三十三年奉诏进香五岳，在汴京等地，以铁符镇水。三十五年上赐干坤玉剑。四十二年诰授光禄大夫。四十六年赐第京师，五十二年赐帑银重修龙虎山殿宇。五十四年入觐京师，行至扬州琼花观而羽化，享年四十八。”作为天师道如今的天师，张掌门对于自家的家谱那记得不是一般的清楚：“一般我天师道的掌教真人都是长寿的，最短也是要活个六七十岁，都是八十以上才会去世，活超过一百的都不少见，只有这位先祖，大概是当时的环境使然，他老人家不到半百之龄就溘然长逝，能跟他老人家一样的就是宋时的张继先天师，国家薄弱，先生三十六岁就归天了。”
天师道的掌门的确都是长寿之人。
从世袭的家谱上可以看到，一般都是八十几岁、九十几岁才去世，且多数都是无疾而终。
“他不遗憾。”小天师却道：“张继先建了上清正一宫与天师府，他是操心劳力过多，才会英年早逝。”
“是，是。”张掌门对于小天师的话很是信服。
独孤浩炎却有些疑问：“张继宗跟张继先不是一个时代的人，但是他们俩的名字很像是兄弟啊。”
“这上面说，张继宗当年可是在京中受到了康熙皇帝的重视，并且亲封为正一天师、正一品的散阶光禄大夫。”小夏秘书终于有看得懂的文字了，于是他就念了出来。
“高官啊！”众人纷纷羡慕了一下。
要知道，古代官职分为九品，由正一品到从九品，共计十八级。
其中，正三品分正三品堂上和正三品堂下。
正一品至正三品堂上，称为堂上官。
正三品堂下到正七品，称为堂下官或参上官。
正七品以下为参下官。
就算是散阶，那也是正一品的散阶。
要知道，清朝的正一品官，每年有俸银一百八十两，加禄米九十石呢。
换算成现在的斤数，可有一万四千多斤呢！
就算是都带壳儿吧，那起码也能出一万斤的米吧？
由不得大家不羡慕啊！
加上他们都是干这一行的，古代应该更好混，谁家想请大师们去办个法事，起个科仪什么的，都要给钱粮的。
“是啊，高官，但是没修个好亲戚。”小天师往下看：“他的堂侄子就是在朝为官的张氏子弟之一，后来在他的丧礼上，哭晕了过去，然后……嗯？”
众人看到后面的记载，一个个都无语了！
独孤浩炎更是没忍住，一下子笑了出来！
原来后面记载着：其实这位侄子是装的！
他回来是为了康熙帝的六十大寿，康熙八岁登记，康熙五十二年，那可不正是康熙皇帝六十大寿么。
这张家子弟在朝为官久了，就沾染上了一些官场的恶俗，但是张氏一族以天师为尊，他一个钦天监监正，回家还得给头上的各种天师和长辈们磕头。
心里不平衡了。
加上他们是旁支族人，族里供他念书考官，在他当了官之后，也就不再供应他了，好歹也是个官了不是？
只是当时的人们太天真了，这当官也有讲究，张家子弟当的也不是什么好官，多少教派都盯着朝廷钦天监监正这个职位呢。
加上京城花花世界，迷乱了他的眼睛，让他看不到张氏一族的初衷，根本不是让他当什么大官，走什么路子。
他们只想在钦天监那里挂个名而已。
只是向朝廷表明他们汉嗣天师府的一种态度。
可是这个张家子弟却一门心思的往上爬，可是他一个小官，在京城那种地方，一块匾额掉下来，都能砸个三五个，何况他没钱！
京城居，大不易啊！
那点俸禄，加上一些额外的收入，也就勉强够生活，保证小康水平，要想大吃大喝，过奢侈日子，是不可能的。
何况外族统治的朝代，吏治就没清过，何况清朝还是两班制，什么是两班制呢？
就是有满汉之分。
有一个满人当尚书，再搭配一个汉人当尚书。
而且有些任人唯亲的倾向，还有各个府邸的侍卫、奴才都能讨个官职，这让汉人出身的张家子弟有些寸步难行。
第一没钱，第二没靠山。
谁会跟一个钦天监的监正拉扯关系？
钦天监又不是什么重要的部门，官职不高，作用不大。
这位张家子弟就想到了宗族之地，想到了镇宫里的那些东西。
其他地方的东西他碰不到，也不敢打主意，因为那些地方都是被严格看管的，他也没资格靠近。
所以他就想到了镇宫，那地方不起眼不说，还是在偏僻的后山角落里，周围方圆二十里地之内都没人家！
目前只有五六个道童，以及两对上了年纪的张氏族人在那里看守，其实就是养老的地方，一群小孩子，加四位老人家，有什么的啊？
他身为张氏一族目前除了天师之外，官职最高的人，去看看镇宫也没什么吧？
于是就趁着所有人都以为他哭晕了过去，在厢房那里休息的时候，自己换了衣服带着两个常随就熘走了。
去的镇宫那里，正好是晚上，那几个小道童跟四位老人家，早早地吃完了饭，就去睡了。
因为这几天办丧事，连他们都要轮番去本家一趟，哪怕是给上一炷香，也是个心意，一天来回走了很久的路，有点累了呢。
这位张监正让两个常随守着门口，自己进入了镇宫的地宫里去，他没多拿，因为里头的东西虽然多，但是个头都挺大，他搬不动不说，也怕拿出去太显眼了不好，何况他也怕被人发现。
于是就挑了一个汉代时期的古董拿了出来。
他不认识这个是什么东西，但是看起来做工不错，又是非常少见的汉代文物。
就给起了个名字叫“彩釉四耳细陶罐”。
这东西小巧玲珑的又是汉代物件，上千年的东西了，又是汉代御窑出来的珍品，好东西，好东西啊！
他就抱着这个，跟两个常随偷偷地离开了镇宫。
其实他们的行动，早就被那四位老人看在了眼里，但是他们却没有阻拦。
而是任由他进入偷东西，还带走了。
众人看到这里的时候，脸上的表情很精彩，有困惑，有不解，还有一点点失望，就连独孤浩炎都情不自禁的道：“为什么不拦住他？这个败家子！”
偷了自家家族的东西，去献给皇帝，博取前程，这是个什么样的败家子啊？
“往下看就知道了。”小天师却镇定的很：“我猜测啊，这东西估计就连镇宫，都有些不想收藏了呢。”
第272章 陶罐的故事
众人耐着性子往下看，就连小夏秘书都来了精神。
那张氏败家子拿了东西就以身体不舒服，不去送葬为由，快马加鞭的赶回了京城，其他人还觉得他孝顺呢。
张继宗下葬之后，有人继承了天师的职位，但是按照惯例，需要守孝三年，然后才能进京请封。
其实守孝二十四个月就行了。
古代人的丧事办的很麻烦，越是名人越麻烦，张继宗这个丧事办了一个多月才算完事。
在亲人去世之后的一段时间里，必须要在生活的许多方面进行节制，以表示对亲人的哀悼和思念。
这就是居丧。
居丧之礼节，对于孝子要求更严。
在古时候，孝子要居丧三年。为什么是三年呢？因为按惯例，小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱，因此，父母死后，孝子应服丧三年，以示回报。
三年之间还会有很多小的礼仪，礼仪繁多，要求严格。
而张氏一族的天师，都是世袭罔替，这继任的天师，要对上一任天师表示更加的尊重，那就更麻烦了，各种礼仪过后，都过去半年了！
加上举行天师继位大典又用了一个多月，然后就是冬天了，守孝开始算日子。
凑一凑的话，还真是两年多快三年了呢。
可刚过完年，还没开春呢，京城就快马加鞭的来报丧了，那败家子死了！
死因很是神秘，来人只是说疾病猝死，皇帝大为伤心，并且因为畅春园中有些不安宁，请继任的张天师火速进京。
虽然继任的张天师说有孝在身，不便出行，但是来人非常诚恳，说万岁爷的意思，都是方外之人，大不了，朕“夺情”便是。
皇帝的“夺情”，其实就是减少居丧期间的哀痛之情。
也就是说，你守孝三年，如果皇帝下了圣旨夺情的话，你可能就需要守孝三十天就行了。
夺情也叫夺情起复，是古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，只是不参加吉礼而已。
夺情很少见，因为这是对孝道的一种夺取方式，但时常发生在战场的将士身上，丁忧制度不应用在战场上面。
古人称“金革之事不避”，意思是百善孝为先，金革之事不避，舍孝尽忠。
但是张天师又不是大将军，还能夺情？
在古代，为了因应各种局势，在唐代已经建立起较为完备的夺情制度，“夺情”可以合法地不守礼制，但在唐玄宗后夺情已较少见。
明朝时的夺情有明文规定，内外大小官员丁忧者，不许保奏夺情起复。明英宗正统七年下令，凡官吏匿丧者，俱发原籍为民。
明代文官夺情起复者大多是阁臣、尚书、侍郎等一些政治人物。
有些人贪图官位权力或是为工作考虑，便用各种手段，谋求夺情。
但古代的孝道不是闹着玩的，无论哪一种方式的夺情，都会涉及伦理纲常，甚至遭到攻击。
明朝名臣张居正的夺情，就成为他一生的污点和政治生涯的一个拐点，成了他身后被众多政敌攻击的把柄。
到了清朝，因为是少数民族入关，满人坐了江山，为了不让天下的汉人百姓们说他们满人不懂礼义廉耻，满族的皇帝们更是严格的要求自己。
同时也严格的要求大臣们。
在一些礼仪方面，简直是精益求精。
都说“满人礼多”，其实都是病态的要求自己，必须去遵守那些所谓的“规矩”。
说白了，夺情就是剥夺人之常情的意思。
古时官员遭父母丧，须去职在家守孝，这叫丁忧。
但朝廷对大臣要员，也不可或离，怎么办呢？就命其不必去职，以素服办公，不参加吉礼；或守制未满期而应朝廷之召出而任职，亦称夺情起复。
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