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“崔琬不懂郡王这句话的意思。”
“我朝已暂停科举多年，江表门阀互相举荐，建业有不少官员都出自门阀之家。有才者被困于下，尸位素餐者居于上位——伯玉兄，这不是好事。不出意外，将来你会成为崔家的主人，你如果想要江表门阀永享荣光，你会怎么做？”
荀靖之的问题问得有些尖锐，他已经二十五岁了，处理过不少政务，手握一州之权。或许崔琬没有想到，荀靖之已经离孑然一身、无所凭赖的“奉玄”如此遥远了，他姓荀，云平荀氏的荀，是一位皇室子孙，如今恰恰是崔琬的长官。崔琬犹豫了，说：“我……”
荀靖之说：“崔大人，如果我能在会稽郡找到一只很好的鸽子，我会把它送给你。你记得给它起名为‘初心’。我希望它是一只能享高寿的鸽子。”
崔琬反应过来之后，行叉手礼道：“下官提前谢过郡王的心意。”
荀靖之伸手，示意崔琬免礼，他说：“崔大人，我以前捡过麦穗，后来捡过稻穗。”
崔琬说：“捡……吗？在路上捡的？”马拉着成捆的麦子去麦场，路上会有麦子掉下来？
荀靖之摇了一下头，说：“如果崔大人为百姓着想，早晚会知道的。”
崔琬会知道的——门阀田连阡陌，不缺几粒稻米，如果崔琬见过村镇边的农田里的秋收，他就会知道荀靖之说的捡麦穗、稻穗发生在哪里了。
不发生在路上，发生在田地间。秋收之后，田里会有在收割时被遗落的麦穗和稻穗。田间的路上很少有马，因为大部分人家供养不起一匹马。
荀靖之没有过过真正的穷苦日子，但他隐约知道那是什么样的日子。或许整个许朝的宗室中，只有他和长公主、长公主的儿女知道弯腰捡拾稻穗的滋味。
荀靖之尚在隐机观时，每年都见师兄和师姐一起去山下帮人捡麦穗，后来他能下山了，他便和师姐一起去捡麦穗，这才知道捡麦穗很累——要一直低着头弯着腰在地里找东西，时间久了脖子疼腰也疼。
麦茬扎脚，穷人带着自己的孩子从远处一亩地一亩地捡过来，草鞋被麦茬扎破。他们一根一根收集遗落的麦穗，只为了多打下一些麦粒，凑合着度过冬天。
郢州种稻子，于是郢州有捡稻穗的人。
荀靖之在郢州时，每逢收稻，都会抽出一天去田地中捡稻穗，人们称赞他是好郡王、好刺史，他不觉得自己有多好，因为他只是做了很多人不得不去做的事情。
他在第一次捡过稻穗后，收到了姨母写给他的信，长公主担心自己的外甥在郢州过得不好，又处理不好公务，写信问他最近做了些什么，荀靖之提到了捡稻穗。长公主回信说他该每次都去捡，弯腰会让人学会敬畏土地。
郢州有些官员在听说荀靖之会去田地间之后，自己也去下地，惺惺作态，装作自己也在田间地头体恤百姓——恰好和他们的长官荀靖之偶遇了。荀靖之一开始以为他们都有好心，但是后来他发现，和人打交道很疲惫，众人都有太多的心思。
尝到种地的苦头，有些人会变得谦卑，这种人不多。有些人会变得更加傲慢——他们转而憎恶种地的人，觉得这种辛苦是对种地的人的惩罚，而他们的高贵恰恰使他们免于遭受这种惩罚。
崔琬呢？荀靖之希望出身非同一般的崔琬是前者。官员可以不那么体恤百姓，但是至少不要变得更加傲慢。
六月初十，崔琬路过会稽和吴宁之间的大片稻田，到达了吴宁郡。他期待着自己能看到一次真实的秋收，荀靖之也期待崔琬能看到一次秋收。
十一那天，荀靖之收到了第五岐写来的信，信的结尾是“顺颂夏安”。荀靖之独自待在会稽郡，和荀靖之一同南下到越州的崔琬走了，但是有第五岐的信来，荀靖之拿着信，倒也没有生出落单的感受。
十四日，荀靖之意外地收到了周鸾的来信，周鸾在信中说在六月十二那天，有一株葫芦藤开花了——周鸾还记得荀靖之问过他葫芦几月开花，他在信中说自己本来以为他们都会在建业，荀靖之那样问他时，他还想过，等他建业家中的葫芦开花后，他就将白色的葫芦花放在点了金粉的折扇上，给荀靖之送过去看一看，没想到他们谁都没在建业。
周鸾，周鸾自嘲鸾乃凤友，不是真凤凰，他觉得自己实在不够优秀，他退离了建业，对不起夫人裴昙。他也对自己的哥哥冒犯了荀靖之感到抱歉。一朵葫芦花不能抹去他的无能，但他只能借此表达自己的歉意。
荀靖之收到周鸾的信，想起了贞和四年的二月的事情。四个月之前，高平郡王府的白梅怒放，荀靖之、裴昙、周鸾、崔琬、崔涤等人约定来年再于梅树之下相聚。不料短短几个月过去，众人已经分散开了。
第五岐失而复还，众人聚而散开。
越州是从明州划出的新州，六月剩下的日子里，荀靖之一直忙着处理明州时期遗留的事务，偶尔闲下来了，便给第五岐等人回信。时间随着一封封书信的来往流走，第五岐写给荀靖之的信的结尾，从“顺颂夏安”变成了“顺颂秋绥”。孟秋七月已至，秋收将至，越州也要准备征兵了。
八月的影子隐约出现，时间已离九月不远。
作者有话说：
楼上的崔琬：其实也没有很想跟你们两个相处，笑死，我有自己的朋友。
第195章 囚鸟2
捏～捏～脸～
荀靖之向陈公绥请教许朝的百姓会如何看待荀家，陈公绥说：“如仙人。”荀靖之问何谓“如仙人”？陈公绥回答说，对绝大多数百姓而言，地上的禁宫与云间的仙宫的差别不大，都只存在于他们的听闻中，是他们去不到的地方，因此，住在宫中的天家人“如仙人”——百姓知道荀家人的名讳、知道他们存在，对一些幻想中的模糊身影投以仰望的目光，然而无缘相见。
陈公绥说，门阀的独特之处，就在于门阀高官可以出入禁宫，来往与天家与下民之间，他们在某种程度上打破了禁宫的“禁”字。与下民和普通官吏相比，只要门阀高官想，他们就可以接触到天家人，对他们而言，天家人不是仙人，只是比他们握有更多权力的凡人，因此他们不会像下民一般崇敬天家的神圣光晕，在受到天家的赏赐时，也不会像其他官吏和下民一般，生出一腔惊恐而欣喜的赤诚。
不论荀靖之本人怎么看待“天潢贵胄”这个词——不论他接不接受这个词——在百姓的眼里，他就是天潢贵胄。陈公绥建议荀靖之多抽出一些时间去看望百姓：百姓遇到传说中的神仙，会更加信仰神仙；百姓见到一位身体里流淌着荀家的血的长官忽然出现在自己面前、关心自己，会更加爱戴荀家。
七月，越州开始收割水稻，荀靖之听从了陈公绥的建议，每隔六七天，便抽出两天来，去访问一处会稽郡的辖县，亲自看望农户、问候长者，为孤儿寡妇送去布匹和新米，如果有人拦路伸冤，免去拦路的“不敬”之责，有冤必责令县令、县长重新审案。越州共有八郡，陈公绥乃是越州司马，兼理会稽郡郡务，他愿意尽力帮助帮高平郡王在会稽郡立起威名，为其余七郡树起榜样。
荀靖之肯采纳陈公绥的建议，他对陈公绥很客气，陈公绥在感激之余，也对这位郡王抱有深深的敬意。陈公绥初次见到荀靖之时，荀靖之只是一个十几岁的少年修士，出身似乎平平无奇，然而乾佑末年的一场变乱，使他暴得高位。暴得高位者，身边忽然出现了溜须拍马之人，最容易变心。不过荀靖之不是很看重自己的郡王身份，待人接物时，眉眼之间从无盛气凌人的傲慢神色。
陈公绥为官三十载，见证了许朝朝中从庄宗一朝到如今风气的变迁。如果要陈公绥来说些什么，他会说风气的变迁与录公有关，庐江卢家的卢鸿烈太聪明了：许朝南下，流民涌入南方，均田制崩坏，录公提出两税法，重新安定天下，他确实有足够的聪明才智。
哀太子在位时，卢鸿烈藏锋多年，保全了自身，哀太子死了，他成了录公，这次他想要的太多了，他要保全整个门阀体系：南下不久后，录公提出的几项计策中，有一条死死扼住了科举制。暂停科举、压下寒门子弟和庶人的机会，录公一招制敌，让庄宗、孝仁皇太女甚至哀太子打压累代士族的努力化为了灰烬——扼住科举便是保住了门阀士族，南朝风气重临。
录公是个聪明人，他的计策达到了目的。如今朝中再次以门阀子弟为贵，门阀子弟崇尚清贵风雅，不愿意亲自处理繁琐事务，将之斥为“浊务”，清浊风气自南朝结束后又一次弥漫开来。陈公绥认为录公实在太聪明了，他的聪明使得他的贪心得以成功，而他的贪心敲碎了寒士们的梦想。陈公绥尊重荀靖之，也因为作为高贵的高平郡王，荀靖之从来不避讳处理“浊务”、不轻视寒门子弟和庶人，他不肯以门阀之贵为贵，走得了土路也下得了田地。
陈公绥最初担心荀靖之来越州任职，只是做做样子，心里没有百姓。贞和元年，陈公绥曾和崮原郡王一同在黔州任职，陈公绥说黔州附近几郡发生了旱灾，建议崮原郡王上表朝廷，为几郡减税，崮原郡王听了陈公绥的话，天真地回他说：“旱吗？不旱呀。你看官署里的树不是长得挺好的吗？”
崮原郡王是个不错的人，但是他不愿意处理政务，也懒得关心百姓，他有天真气，但是这种天真出现在公务中时意味着无知，这不是一件好事。和崮原郡王共事的经历使得陈公绥再面对宗室子弟时，心里总有几分没底。不过，高平郡王确实是做事的人，陈公绥随同荀靖之出去了两次后，就不再怀疑高平郡王的心意了。
七月十三，荀靖之去会稽郡外拜访几位长命老人和乡贤文士，陈公绥留在城中处理公务，没有同去，高平郡王独自外出，要是他有一百颗心，能放下九十八颗心。
许朝人言：“落纸如漆韦诞墨”，荀靖之看望乡贤文士，除了送布米之外，还送一块韦诞墨。寒门文士久沉下僚，韦诞墨不是易得之物，荀靖之以此墨表示自己对文士的重视。
荀靖之离开会稽郡到郡外来，不曾惊动任何人，衣服也只是穿他自己的衣服，不穿官服。他自从在卢州一个叫西同的村子里听说过男子杀妻藏尸、诬陷妻子偷汉子逃跑的事情之后，就再也不把乡村当作不生机心的桃源了。乡村之中，家族聚居，人情有时候更加复杂。
荀靖之到村中时，轻易不会召见村里的长官，长官们有时候会有私心，他们可能会藏起贤士，转而把自己的亲戚推荐给一位郡王。荀靖之要求手下先为他打听出乡村中的贤士，等他出行后，行到村边时，便以迷路做借口，请路人为自己推荐乡里有德的识字之人。如果村人推荐的人中，有他从手下那里听说的贤士，那他会去拜访那位贤士。
陈公绥以“遇仙”比喻宗室子弟的乡间出行，既然是“遇仙”，那就是一场意外——荀靖之禁止手下提前给乡贤文士透露风声，遇到他的人在遇到他之前，不必提前做什么准备。他需要的不是一场徒有虚名的形式。
荀靖之看望了一位郡外的文士，他家的院墙是土墙，葫芦顺着土墙攀爬而上。葫芦果真开花了，在一片绿意中，荀靖之看见了白色的葫芦花，忽然想起了周鸾。周鸾是个像葫芦花一般的人，不算惹眼、不够强健，葫芦花没有毒，周鸾没什么坏心思。
车马停在路上，荀靖之敲响了文士家的院门。乡村中少有车马，文士在听见车轮声时，已经走出了屋子，荀靖之敲门，对方问他是谁，他说是问路的人。荀靖之穿华贵的衣衫，像江表贵士一般穿大袖袍，腰佩白玉，乘丝帷马车，怎么看都不会是强盗——
他的穿着气度不像是会出现在泥墙土路间的人，把他认成在大白天出现的贵公子孙冤死鬼，都比认成强盗更合理。
对方开门，请他到自己家中小坐。
荀靖之留了马夫在外，和侍从赵弥走进了文士家中。赵弥是刘四郎安排在荀靖之身边的人，天下无事时，他替刘四郎窥探第五岐的踪迹，若是风云变幻，他会替刘四郎处理掉一位离皇位只有几步之遥的郡王。假房安世案案发后，陛下不希望赵弥活着，荀靖之没让赵弥死。
赵弥被下狱后，不肯指认刘四郎是自己背后的主使，他拿出来自己藏着的匕首，决定自杀。荀靖之在听说这件事后，到牢中收了赵弥的匕首，对赵弥说赵弥待自己不错，而自己敬重他对房安世的忠心，以及他肯慷慨赴死的士人节气，他问赵弥自己待他如何。
高平郡王待人如何，赵弥以为高平郡王是仁人君子。荀靖之从赵弥手里夺过匕首时，手被匕首割破……高平郡王的手在滴血，但是赵弥没有听他说过一句重话。殷红的血似乎一滴一滴滴在了赵弥的心上，烫得吓人，赵弥忽然生出了一种悲怆感，他觉得自己对不起高平郡王。赵弥请荀靖之将匕首还给自己。假房安世死前，赵弥不吃不喝，假房安世死了，赵弥以匕首割发代首，以发祭奠前主人，对荀靖之三跪立誓，发誓再无二心，此后依旧留在荀靖之身边。
赵弥请荀靖之先进文士家中，自己带剑跟在荀靖之后面。文士家里养了两只鸡，荀靖之进门后，文士说他既然迷路了，一定饿了，请妻子杀一只鸡款待客人。荀靖之说自己茹素，不必杀生。进屋之后，文士取出自家漉过的新酒，请荀靖之上座饮酒。
荀靖之说自己姓王，家住建业，到会稽访友，离开郡城后迷路了。他借此身份和文士闲聊，问对方对农事、北伐事的看法，告诉对方自己若是回到建业，可以将对方的看法说给建业的官员听。文士热心回答。
荀靖之和文士在屋中说话，文士家的院外渐渐聚起了人——他家门外停了车马，邻里以为他家来了富亲戚，纷纷来围观他那富亲戚的高头大马、七宝香车了。人群越聚越多，赵弥见状，主动去门外疏散人群去了。
赵弥疏散了人群，从车上拿下了粮米和布匹，交给了文士家中的老仆。文士的儿子替父亲去请乡中长者一起来见荀靖之，陪荀靖之坐了小半个下午。荀靖之称自己路过会稽，拜访了大禹陵，见到禹陵十分破败，又路过附近的马坞山，见山下的谷子长得很好，他问诸位长者和文士，在马坞山下田连阡陌者是谁，对方可是乡中人么，可愿意重修大禹陵？大禹乃至圣贤王、解厄水官，重修大禹陵，功在千秋，若是对方愿意重修大禹陵，他也愿意出资。
长者与文士一一回答荀靖之的问题，与他畅谈会稽郡的风土人情，告诉他不必指望马坞山下田地的主人。太阳偏西，诸位长者先离开，荀靖之和文士说完了话，也打算离开了。文士以为荀靖之是要赶路回建业的人，不方便留他，也就不再留客了。荀靖之送了文士一块韦诞墨，表示了自己的身份。
文士转头就要跪他，他把人扶了起来。
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