|
举个例子，为什么李炎要灭佛？
一个是因为作为李家人，李炎是个彻头彻尾的道教徒，和佛教不说是势不两立吧，也绝对看佛教不顺眼。
而且在李炎的圣旨中表述，佛教寺院的规模比皇宫还要大，
当时的“十分天下财，而佛有其七八”，
天下的财富十之七八在佛教手里，你说这是一个清心寡欲的宗教，还是一个只为了敛财的宗教？】
【好家伙，十之七八？】嬴稷震惊的咂舌，【可真会敛财啊，寡人负责财政的大臣，恐怕都没这么能敛。】
【是啊，所以不灭他灭谁？
而且佛教的教义本来就是和儒家相违背的，别看他们收纳世间钱财，还不从事生产，不服兵役劳役，而且拥有大量的仆役和田产，
什么特权做什么，但是他们佛教主张众生平等、“不拜君亲”，且本身的义理也有缺陷，所以引得很多儒生对其进行弹劾劝谏。
就拿唐朝来说，唐宪宗李纯时期便有“文起八代之衰”的韩愈曾经以《论佛骨表》极力劝谏，反对李纯前往凤翔迎佛骨。
不过李纯此时比较糊涂，还没有看到佛教的危害，所以不光没有纳谏，反而想要以极刑处死韩愈。
这也是为啥后面的大臣越来越不爱上谏了，李二陛下的这些后人们，可是没有一个能做到虚怀若谷的纳谏的。】
【而灭佛到底有什么好处嘛，从李炎拿到的这些好东西就知道了，
不过李炎也没有对佛教斩尽杀绝，只是以行政手段严加限制，仍给佛教留下了狭小的生存空间。
而且一些半割据的藩镇并没有认真推行，从而使佛教势力在这些地区得以保存，成为以后佛教势力再度滋长的基础。
所以严格来说，这并非是灭佛运动，而是毁佛运动。
四次灭佛运动之后，佛教也终于开始低下了它高贵的头颅，开始全面、主动与儒、道融合，
逐渐承认儒家的纲常伦理，开始向世俗王权低头，并接纳了道教中的相关思想。
之后儒释道便开始了三足鼎立的局面。】
【整体来说，李炎统治的这段时间是唐朝中后期相对比较平稳的一段时期，也被后人称之为会昌中兴。
也就是说，如果李炎不作死，即便他上位的过程不怎么光彩，也不影响他成为一代中兴之主。
毕竟唐朝皇帝的皇位，来的基本上都比较刺激。】
李世民：“……”
嗯，知道了，反正就是他起的头呗。
但问题是他从始至终都是一个好皇帝，这可是天幕自己盖棺定论的。
除了有些问题上他有点问题之外，那可是一个没有问题的皇帝啊！
后人自己都不觉得自己有点什么问题吗？几斤几两掂量清楚了吗就要效仿他。
不过这个李炎到底是怎么回事？
难道又是被宦官牵着鼻子走了？
【这个作死呢，跟我前面提到的一点有关，那就是李炎作为李家子孙，更崇尚道教。
道教有什么嘛，诸位恐怕比我更清楚。
是的，李炎喜欢服食丹药。
作为道教特产，李炎对此是非常推崇的，长期服食，不敢懈怠。
如果说佛教损毁的是国家的利益，那么道教折腾的就是皇帝本人了。
从某种意义上来说，道教才是真正贯彻了众生平等的。
李炎嗑药磕出病之后，道士声称这是成仙前的“换骨”，到之后直至磕死，都没有对此有过任何怀疑。】
李世民：“……”
就，怎么说呢，也不知道说什么好了。
还好不是被宦官给害死的，否则他这个做先祖的就要清理门户了！
【李炎去世后，也不是他的儿子继位的。
是他的皇叔李忱，庙号宣宗。
听这个庙号就知道，这位也是一个比较有为的皇帝了。
和汉宣帝刘询一样，李忱上位同样是想要控制皇帝的人推举的，只不过推举刘询的是权臣，想要控制李忱的是宦官马元贽。
还是同样巧合的，马元贽也走眼了，李忱并不是什么好控制的人，他登基后很快便展现出了雄心勃勃的执政意愿。
在唐中后期的有为皇帝们基本上都是要抑制宦官势力的，李忱当然也不例外，对宦官和宗室他都有抑制。】
【除此之外，李忱还非常喜欢读《贞观政要》，他勤于政事，整顿吏治，为死于甘露之变中的大部分官员平反。
对外击破吐蕃、安定塞北、平定安南，并接纳归唐的张议潮，设置归义军。
对内明察沉断，恭谨节俭，使得局势安定不少。
他甚至还从谏如流，在中晚唐的君主之中，可谓是一股清流。
这点完全是在学习他的祖先太宗李世民李二陛下了，李二陛下从谏如流的主要谏臣是魏徵，李忱纳谏的主要谏臣是魏征的五世孙魏谟。
魏谟是唐文宗李昂读《贞观政要》后，思慕魏徵，而在魏征后裔中找来的。
魏谟入仕后也不负皇帝们的期望和祖先的光彩，再现了魏徵直言极谏之风。
李忱登位后，遂拜魏谟为宰相。其他宰相进谏，唯恐君主不快，都委婉而谏，独他开门见山，无所忌讳。
李忱执政期间，唐朝国势有所起色，百姓日渐富裕，使本已衰败的朝政呈现出“中兴”的小康局面，
他统治的时期也被称之为“大中之治”。
看看，人家这才是学习的正确方式，学习好点的！】
李世民神色稍缓。
总算有个还能拿得出手的后人了，不然再说下去，他自己都没脸见人了。
【当然了，李忱也不是那么完美，如果真那么完美，也不会有后来的太子风波了。
大中八年的时候，和令狐绹密谋除去众宦官的计划居然也能被人获悉，使得宦官专权的问题不但未能得到根除，还加剧南衙北司之争；
统治后期，所任将帅管理不当，各藩镇也相继发生叛乱，虽然后面也平定了叛乱，还是产生了一定的影响；
而且他对子女非常严苛，不立太子，对女儿尤其要求严格，不知道的以为他的女儿不是女儿，女婿才是亲儿子呢。
李世民在这方面可没有犯过这种篓子。】
【最重要的是，李忱也跟自己的前几位一样，沉迷嗑药。
大中十三年，李忱因服长生药中毒，于大明宫驾崩。
可笑吧，想要长生的药，反而成为了李忱的催命符。
连李世民那样的皇帝都不敢奢望长生不老了，李忱居然还想，那也就不意外他会有这个结局了。】
李世民：“……”
收回刚刚夸赞这个后人的话，还是个愚蠢的家伙，居然还想要长生？
自古以来，哪些皇帝长生了呢？
蠢货！
【不过李忱在位时国家相对安定，已经是中晚唐时期的一个高峰了，
所以直至唐朝灭亡，百姓仍思咏不已，称他为“小太宗”。
在他之前，唐朝皇帝们的操作多少还是上下有所起伏的，在他之后……】
李昞提起了心。
第141章 第一百四十一个老祖宗很骄傲
【因为李忱未立太子, 所以在其病重的时候，宦官王宗实等矫诏立其长子李漼为太子。
没想到吧，虽然李忱打击宦官, 但是宦官还是能左右皇位的更迭呢。
不过李忱还算是英明，李漼……
只能说可能是老天都看着唐王朝时间太长了该完了, 所以才放了这么个坑货下来。】
众人有种不太好的预感。
果不其然，接下来陈曦的话就印证了众人的预感。
【如果说前面几个皇帝，是精明中偶尔有着糊涂, 整体还是可以把控朝局的，
甚至是唐顺宗李诵都有着雄心勃勃的，那么这个新帝, 就是从头到尾，一气儿烂下来的。
或者说，他想要登上这个皇位, 其实可能就是想名正言顺谁也不能说他什么的寻欢作乐吧。
他在位期间, 怠于政事, 不能纳谏。
《新唐书》在评价这个皇帝的时候，甚至都不用多渲染什么了, 直接便是“以昏庸相继”。】
李昞：【……】
他本来还是很生气，很愤怒的，但是想了想之后，却又释然了。
看看大汉多么强大吧, 看看大秦多么不可一世, 可是不也逃不过一个灭亡的命运吗？
现在陈曦已经说了那么多皇帝，就代表他们大唐也传承了很久了, 这还不够让人欣慰的吗？
对比一下秦朝和隋朝，不是二世而亡, 就是二世而亡的，大唐已经足够幸运了。
【盛极而衰，已经有人为大唐续了那么久的命，够了。】李昞摇了摇头，【也确实是到了一个极点了。】
陈曦愣了一下，对李昞的释然有些诧异，不过还是很快续上了话题：【李世祖通透。
按照封建社会的制度情况，王朝的灭亡几乎是必然的。
尤其是在遇上这种昏君之后，那速度是加快了来的。
前面李忱好不容易将大唐的气数救过来一点，李漼那是加速的开始造。
李漼非常喜欢吃喝玩乐，对宴会、乐舞和游玩的兴致远远高出国家政事，对上朝的热情明显不如饮酒作乐。
每日一小宴，三日一大宴，每个月在宫里总要大摆宴席十几次，奇珍异宝，花样繁多。
宫中养了五百多个乐工，就为了给李漼观看享受，赏赐动辄就上千贯钱。
王公大臣们陪同李漼出行还要自备坐骑，因为李漼还有点哈士奇的风格，说不定什么时候就要跑出去了，他们还得陪着，也是苦不堪言。】
李昞：【……】
虽然不知道哈士奇是什么，但是整个下来还是能理解的。
是个喜欢拽着人出去玩的皇帝。
前面并没有什么，但是加上后面就让人生气了。
【不务正业，不堪大用！】
嬴稷笑道：【这可不嘛，前面就说了，是个只喜欢玩乐的东西。
这要是寡人的子孙，寡人可不会给他继承皇位的机会。】
李忱：“……昭襄王说得对。”
他的长子是吧？
虽然杀了有些不忍，但是废为庶人也不是不可以。
就算是那帮子宦官再想找一个傀儡上位，也不可能从民间找人。
至于那个被提到的宦官……
呵，是真当大唐的皇帝拿不动刀了吗？
虽然不是杀了这个宦官便能够一劳永逸，可是多少还是能够有点震慑力的。
【不过这人倒是挺“孝顺”的，咸通四年二月，李漼将高祖献陵以下到宣宗贞陵十六座帝陵统统拜了一遍。
还是那句话，上有所好，下必效焉。
因为李漼的喜好，整个官场也都弥漫着穷奢极欲、醉生梦死的风气。
“瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫”说的便是此时的风气了。
除此之外，李漼还没什么眼光，不仅宠信宦官，而且其所用的宰相路岩、韦保衡等不说都是废物吧，也都是社会的蛀虫。
朝内贿赂公行，大臣弄权，随意贬逐官员，导致浙东、安南、徐州、四川相继发生动乱，内部政治腐败，可谓是民不聊生。】
【面对这样的局面，李漼无动于衷，朝廷内外仍一味追逐名利，不顾百姓死活。
最终，民众开始武装起来反抗，继裘甫起义之后，是更大规模的庞勋起义。
紧接着，便是彻底动摇李唐皇朝的唐末农民大起义。】
【“民为贵，社稷次之，君为轻。”
“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
这样的道理，虽然早在春秋战国时候的儒家便已经提出了，可是真正把它当回事的皇帝寥寥无几。
不过就算如此，因为百姓们那种坚韧的隐忍之功，就算是皇帝昏庸些，能忍下去，也是不会爆发什么农民起义的。
102/203 首页 上一页 100 101 102 103 104 105 下一页 尾页 |
