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说实话，我不是很懂这些皇帝了。
不过在唐朝后期，宦官势大，皇帝们向宦官低头也是可以理解的了。】
众实权李唐皇帝们：可以理解？理解个屁！！！
第139章 第一百三十九个老祖宗很骄傲
【宦官的胆子或许不止于此,
李诵去世的前一天，李纯对外宣布李诵病重，一天后顺宗就驾崩了, 这使人觉得李诵的死像演戏一样。
有人透过一些笔记和诗文的细节发现李诵之前就被李纯和宦官们暗算了。
也有人认为李诵是正常病死的，李诵和李纯关系融洽, 根本没有被李纯杀害的可能。
这个嘛……我个人觉得见仁见智哈。】
【在李诵之后继位的李纯少年时期便胸怀大志，
即位后，李纯利用唐德宗李适以来积蓄的财力, 重用主张裁抑藩镇的大臣杜黄裳、武元衡、李吉甫与裴度等人，
平定了四川节度使刘辟、镇海节度使李琦，招降了河北三镇, 消灭了淮西节度使吴元济、淄青节度使李师道，并且使藩镇相继降服，归顺朝廷。
这些努力使得长期受藩镇控制的河南、山东、河北等地重新回归中央政府的管理, 唐朝再次实现统一。
经济方面, 赋税按省估折纳, 规定观察使须先征用所治州之税，不足时方可征所属其余州之税, 减轻了纳税者的负担。】
【李纯继位以来注意树立良好的政治风气，鼓励大臣直言极谏，自己则虚心纳谏，“为君推诚, 为臣尽忠”是其调整君臣关系的准则。
所谓上有所好, 下必效之。
由于李纯的大力提倡，元和年间, 敢于直言直谏的大臣大为增加，形成了贞观、开元以来从未有过的良好的政治空气。
这段时间, 也被称之为“元和中兴”。】
李昞的脸色稍微好看了一点。
前面的唐朝有多么强大，现在这个样子，实在让人心痛。
【只不过和自己的老祖宗李隆基犯了一样的毛病……】
听到这里的时候，李昞整个人都不好了。
【难道又是……】
【对，前明后暗。
李纯重用宦官，任命心腹宦官吐突承璀为左右神策将军、兼河中、河阳、浙西、宣歙等道行营兵马使和招讨处置使等要职，
作为统帅带兵出征，使宦官势力增大。
虽然有人劝说过李纯，要他小心宦官权利过大，李纯表示：
吐突承璀只不过是一个家奴，不管给他多大的权力，我要除掉他，还不是如同拔掉一根毛那样轻而易举。
嗯……
然后晚年的李纯可能是生怕自己死的不够快吧，开始磕丹药。
在药物的影响下，性情变得暴躁易怒，经常斥责或诛杀左右宦官。
最后在元和十五年，李纯为宦官陈弘志等人谋杀。】
李昞：【……我大唐就没有那种，一开始很好，最后也很好的皇帝吗？】
【有啊，李世民啊！】陈曦道，【虽然李二陛下在某些方面确实有点被夸得过头了，甚至是被美化了，
但是作为一个皇帝来说，李二陛下真的是五边形战士，几乎没有短板。
最重要的是，这点说出来可能有点难听，李二陛下死的时间真的是太恰到好处了。
单独来看他可能是英年早逝，但是纵观整个唐朝来看的话，基本上活的时间长的唐朝皇帝都要作妖。
最典型的就是李隆基了，他要是英年早逝，那得是多英明的皇帝啊！】
李隆基：“……”
谢谢，有被内涵到。
李世民：“……”
被这么对比一下，一点都高兴不起来呢。
【李纯去世后，他的儿子李恒继位。
这位也是个短命皇帝，在位四年就因为嗑丹药去世了，可谓是紧跟父亲的步伐。
单从这点上看，要说他不是李纯的亲儿子那都没人信的。
不过李恒虽然短命，折腾的能力却是一点都不少，即位后便放纵享乐，毫无节制，
且推行消兵之策，不光使被裁撤的兵士无以为生，啸聚山林，社会动荡；
还致使元和时期削藩成果付诸东流，府藏也因之耗竭，藩镇割据现象日益加剧。
说实在的，这位还不如不登基呢，他爹辛辛苦苦十几年，让他四年就给干回解放前了。】
【……】
众人虽然不知道解放前是什么，但是这个结合上下语境来理解还是蛮好懂的。
李纯好不容易削弱了藩镇的力量，李恒又给加回去了。
那可真是父亲的“好大儿”啊。
李纯：“……”
李恒是吧？你皇位没了。
【李恒去世之后，便是他的儿子李湛继位。
这位一如既往的延续了李唐中后期皇帝的大方向，
那就是热爱玩乐，宠幸宦官。】
李世民气的要死：“一群蠢货，蠢货！！！”
“陛下息怒啊！”
【李湛继位之后，沉迷蹴鞠和打夜狐，不爱理政。
任由权宦王守澄勾结宰臣李逢吉，排斥异己，败坏纲纪，引发染工暴动事件。
当然了，这样做纵然一时痛快了，报应来得也快。
宝历二年十二月初八辛丑日，也就是李湛在位两年，李湛为宦官刘克明等所弑，年仅十八岁。】
【看来这王国末期，是真的什么样的蠢货都能登上帝位啊。】嬴稷嗤笑一声。
这坚持的时间，还不如那个傻子秦二世胡亥呢。
当然，这个话不能说出来，秦二世也不安分啊。
万一那货听到了这个话，真的觉得自己是在夸他呢？
嬴稷想了想之前陈曦说的胡亥的愚蠢，还觉得自己这个后人真能做出来这种事。
毕竟连自灭满门的事情他都做过了。
李昞脸色十分难看，这个话说的……
可是他这些个子孙也确实是，有多愚蠢啊？？？
他简直难以相信了，祖先留下来的东西会害他们吗？他们是忘了世民是如何规定的？还是忘了前面的皇帝是如何被宦官毒害的？
怎么还能信任宦官呢？？？
脑子进水了吗？
不过现在这个皇帝被宦官杀死了，接下来的子孙，应该会有点脑子，不再继续给宦官权利了吧？
【李昂是李恒次子，因为他兄长李湛被宦官刘克明、苏佐明等人杀死后，这帮人还矫诏立唐宪宗李纯之子绛王李悟处理国事。
之后是枢密使王守澄、杨承和，神策护军中尉魏从简、梁守谦等带兵杀死绛王李悟和刘克明，拥立李昂继位。
听起来好像还挺热血的，不过很可惜的是，王守澄也是个宦官。
也就是说，在这个时候，唐朝皇帝的废立、生死，已经完全被宦官所掌握了。
不知道当时立下宦官不能掌权的李世民在看到这里是什么想法，也不知道一手打破了自己祖宗立下的规定的李隆基在看到这里又是什么想法。】
李世民：“……”
谢谢，现在就是很想求个机会，能够站在这个大孙子面前，狠狠地给他一耳光！
看看这个东西都做了点什么贻害后世的事情啊！
李隆基也觉得自己挺冤枉的。
那高力士确实是能文能武忠心耿耿啊，天幕都认证了的。
若就是因为是宦官而不让他发挥，是不是也有点不公平？
至于后世那些废物们无法驾驭宦官，那也是废物们的问题，为什么说他？
不过李隆基还是准备下令，让之后的皇帝继续遵循太宗李世民的旨意，不准让宦官担任高级官员和不准参与国事。
希望还不会太迟。
【李昂性格恭俭儒雅，悲悯仁慈，被宦官推上皇位之后勤政爱民、厉行节俭，时刻想着恢复初唐时中央朝廷的权威，以重振大唐帝国的雄风。
在位期间厉行节俭，革除奢靡之风，下令停废许多劳民伤财之事，注重考核官吏。
如果没有宦官的威胁的话，他恐怕也会是一位颇有作为的皇帝，只可惜宦官还是一大威胁。
他对宦官专权是“心愤仇耻，志除凶慝”，所以在太和九年，李昂与重臣李训、郑注等发动“甘露之变”，企图消灭宦官势力。
然而这个计划被泄露了，宦官们大肆屠杀朝官，李昂本人也遭到软禁。
在这之后，李昂沉湎于酒色之中，并逐渐陷入抑郁，不久便因病去世了。】
李昞忍不住了：【这大唐是我李家的天下，还是宦官的天下？】
【这很难说啊。】嬴稷在一旁认真的回答，【如果说皇帝嘛，自然还是姓李的。
但是这说了算的，可是流水一样的宦官。
你们也该庆幸了，这宦官是没有后代的，不然还真要改朝换代了。】
所有李姓皇帝们：……
扎心了，这个话真的很没必要说。
【咳……】陈曦咳嗽了一声，将话题又拉回到她身上，【李昂去世之后，他的皇太弟李炎继位。
当然，这个皇太弟并不是李昂自己愿意立的。
李昂立太子也是一个很波折的过程，他本身是继承了自己的兄长的皇位的，而且他也不是一个跟赵光义一样不要脸的人，所以在一开始立太子的时候，他是打算把皇位还回给自己兄长那一系的。
他打算立敬宗李湛长子晋王李普为太子，但李普夭折，李昂追封其为悼怀太子。
然后又立自己的长子李永为太子，结果也是早亡。
最后立敬宗李湛陈王李成美为太子，他病重后曾经命枢密使刘弘逸、薛季棱叫来宰相杨嗣复、李珏二臣，嘱咐他们辅助太子监国，
结果宦官仇士良、鱼弘志得讯，当天晚上就伪造遗诏，废太子为陈王，立颍王李炎为皇太弟，负责处理军国大事，并带李炎登上朝堂接见百官。】
【嗯，是的，宦官又一次主导了唐朝皇帝的废立。】
李世民：“……”
从一开始的生气，到现在他已经麻木了。
宦官，宦官，宦官！！！
这个恶心的东西，在东汉的时候便染指了皇权，他大唐居然也无法幸免。
难道要让宦官绝迹才行吗？
第140章 第一百四十个老祖宗很骄傲
【虽然有大臣还是想要遵循李昂的意思, 但是仇士良和鱼弘志手握神策军，
有着军权加持，胳膊还是没能抗过大腿。
李昂驾崩后, 李炎在灵柩前即皇帝位。
李炎的庙号是“武宗”，能在唐朝中后期混到这个庙号, 就说明李炎在这方面是有一套的。
他登基之后，任用李德裕为相，两人齐心协力, 对宦官势力进行打击，拥立他的大宦官仇士良亦被迫致仕。
又收复了昭义镇，削弱了藩镇割据势力, 其中“平昭义之乱”是唐王朝干涉地方藩镇割据的最后一次胜利，
大大的提高了中央朝廷的权威，并且增强对地方藩镇的控制力, 各地的割据藩镇重新遵守朝廷命令, 唐朝在形势上获得了统一。】
【除此之外, 李炎还派兵击败了回鹘，稳定了漠北, 谋划了西域，稳定了边疆。
单从这点上来说，他的庙号是实至名归的。
除此之外，还有一点李炎也做的很对得起“武”字。
那就是灭佛运动。
灭佛运动在李炎继位之后没多久便开始了。
其中一共拆除寺庙4600余所, 拆招提、兰若4万余所, 僧尼26万余人还俗成为国家的两税户，没收寺院所拥有的膏腴上田数千万顷, 没收奴婢为两税户15万人，另外还强制大秦穆护、祆3000余人还俗。
听起来是不是好像挺狠的？
但是实际上, 这是一场必然的运动。
历史上这样大规模的灭佛运动一共进行过四次，李炎这是第三次。】
【佛教？】
对于嬴稷、赢子楚和刘煓来说，这都是一个过于新鲜的名词，他们完全没听过。
【是什么宗教？为什么要灭之？还要四次？后面怎么不灭了？】
嬴稷敏锐的察觉到了关键，提出了一连串的问题。
【佛教是在汉朝的时候传入中原的，所以几位不了解其实很正常。
来到中原之后，流传广泛，产生了很多信徒。
不过中原本土的教派，和佛教就比较水火不容了。
毕竟佛教并非是出自中原的教派，里面很多东西其实是和中原本身的特质不同的。
所以发展到一定时期，就一定会产生冲突。
唐朝的时候国教乃是道教，本来就和佛教算是对着干的，你看武则天执政时期就开始崇信佛教，等她失势之后，李唐重新恢复了道教就知道了。】
【还有一个很重要的原因就是，佛教在迅速发展的过程中，会导致寺院经济扩张、僧尼个人财富增长、僧尼人数激增、逃税等现象。
这往往造成国家政权、世俗地主与佛教之间不可调和的矛盾。
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