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但是由于朱棣病死在了北伐的路上，当年朱元璋在漠南设置的诸卫所都没来得及恢复。
宣德时，北方游牧民族通过卫所旧地对明朝的威胁日增。】
【明朝对蒙古封建主虽然也封以王位等, 同时给印、授敕、赐衣, 允许世袭，但并没有改变蒙古贵族的封建游牧制度。
因此, 蒙古各部的分裂状态依然如故，这是蒙古各部不断与明朝抗衡的重要原因。
这个问题大致解决是在清朝的时候,
清朝皇太极继位以后，为了确保对蒙古的控制，逐步地、然而也是坚定地在蒙古实行了划分牧地、编旗设佐（佐领）、更定爵秩、军令政令统一等一系列制度，建立起牢固的君臣、主从关系。】
朱元璋：“！！！”
这个消息比之前所有的信息都让他来的重视！
要知道，蒙古一直以来都是他的心头大患，哪怕是天幕说朱棣五次远征漠北，都没有让朱元璋放下心来。
因为他根本也没有把蒙古给打服！
对于这个老对手，朱元璋可是太明白了。
性如烈火，桀骜不驯。
若是真能收复，那可是对大明太有利了！
“标儿，听到了吗？”朱元璋下意识的说，“这蒙古居然可以收服！”
众臣听到朱元璋这个话，多少心里有了点谱。
虽然天幕上说的燕王殿下很厉害，但是在皇帝陛下的心理，还是对太子最满意啊……
若是太子无事，那日后这个皇位还是会落在太子头上了。
朱标也晃了晃。
他还以为，日后……
或许还是他误会了父皇吧……
“儿臣日后必将好好研究，如何将蒙古收于麾下！”
“好！”
【不过虽然朱棣是个铁血皇帝，一生都在征战，但是也不得不提的是，从朱棣开始，明朝便出现了一个很不好的现象。
那就是弃边，也就是说放弃已有的土地。
虽然朱元璋是打跑了蒙古人，推翻了元朝建立了明朝，但是因为从唐末开始，中原大地就可以说是四分五裂了。
之后宋朝将疆土屡屡相让，最后蒙古入主中原……
几百年的时间，让明朝哪怕是一统天下了，对原本传统的汉地控制力度仍然很一般。
在朱元璋时期，明朝建立了西到哈密，南及安南，北越长城，东北到库页岛的广大疆域。
但是这样艰苦的奋斗，并没有让明朝的皇帝们对疆域如何珍惜，到明朝晚期的时候，明朝政府实际控制的疆域其实已经接近北宋了。】
如果说之前有多么看不起北宋，现在朱元璋就有多么难堪和震惊。
北宋啊！哪怕是前期还可以的北宋，朱元璋都看不太上呢。
现在他们明朝的疆域居然和北宋相提并论呢，这能让他不气吗？
而且居然是从朱棣开始的……
朱元璋咬牙切齿：“老四，看你开的好头，看你干的好事！”
朱棣也很冤枉。
他清楚自己的个性，并不是那种会放弃领土的人，中间一定有什么事发生了。
不过他也不着急，反正接下来天幕肯定会说，父皇也没时间来说自己的。
【但是朱棣的弃边还可以说一句情有可原。
在他发动“靖难之役”攻击朱允炆的时候，曾经不是绑架了镇守北方的宁王朱权嘛。
朱权一走，北方的边境必然会出现空挡，于是这个时候蒙古人趁机反扑。
所以在朱棣在造反成功之后，不得不给在“靖难之役”中出过力的朵颜部蒙古骑兵割让大宁都司。
但是放弃大宁，带来了极其严重的后果，首先是关内和东北的连接地带被极大的压缩，陆路通道几乎只剩下通过山海关的“傍海道”。】
【也正因此，明朝对东北各个少数民族的控制压力大大减小，
同时，这也相当于是开了个口子，
从此之后，北方各部开始有样学样地从明朝身上获取土地。
尤其是在明宣宗朱瞻基时期，放弃的土地那叫一个多，基本上朱棣开疆拓土的功绩都被抹杀殆尽了。】
朱元璋：“？？？”
朱棣：“？？？”
两位猛猛开疆拓土的皇帝这个时候脑子都懵了，他们完全没想到，自己的后人居然这么会弃边。
【具体的我们后面再说，现在还是继续说永乐大帝朱棣的事情。】陈曦多少卖了个关子。
朱瞻基之前的皇帝们那叫一个抓耳挠腮，着急的要命。
要知道他们还不是什么奇葩皇帝呢，哪怕是不是很喜欢动武的朱高炽，在自己父皇的影响下，对于每一寸打下来的土地，也是十分珍惜的。
他不理解自己的儿子为什么会变成了那样。
但是从他的谥号来看，这朱瞻基也是个好的……
真是矛盾啊……
不过朱高炽很快也就看开了，这皇帝不都是这样吗？在天幕的口中，基本上每个皇帝都有缺点的。
大面上过得去就行了。
总比宋朝的皇帝强一些吧……
朱高炽不太确定的想。
【朱棣除了五次北征之外，还做成了一件让他可以名垂千古的事情。
那就是修撰《永乐大典》。
永乐元年，朱棣为标榜文治，命翰林侍读学士解缙等人，广采天下书籍，分类编辑成书，不厌浩繁。
第二年冬便编成了一部大型类书，朱棣命名为《文献大成》。
但朱棣仍嫌此书简略，又命姚广孝等人重修，
自有书契以来，凡经、史、子、集、百家、天文、地志、阴阳、医、卜、僧、道、技艺各书无不包罗。
永乐五年书成，朱棣赐名为《永乐大典》。】
【可能你们并不知道这部大典有什么意义，这是一部规模空前的大型类书。
《永乐大典》全书共22937卷，其中仅目录就有16卷，共11095册，总计约三亿七千万字。
其中内容自先秦至明初，所引书七八千种之多，保存了大量的文献资料，极为珍贵。
收录入《永乐大典》的图书均未删未改，是种花古代最大的百科全书，
也是当时世界上最大的百科全书，比十八世纪中叶出版的《大英百科全书》和《法国百科全书》要早300多年。】
【除《永乐大典》外，朱棣还组织了一系列大型编书活动，命侍臣辑录自古以来的“格言善行”有益于太子者，编纂成《文华宝鉴》颁授给皇太子朱高炽。
永乐七年，编成《圣学心法》，内容涵盖“君、父、子、臣”四道，并以君道为主，重点阐朱棣的治国理念。
永乐八年，敕令雕印佛经《永乐北藏》，是现存完整大藏经中最为精美的一部。
在某种程度上来说，朱棣也算是文武双全，两手都抓了。】
【看来后世还是对著书立说这方面挺看重的。】嬴稷若有所思。
其实他在陈曦说后世批判自家政儿焚书坑儒的时候就有所察觉，不过现在更加明确了而已。
陈曦认真的点头：【因为过去的时间太过久远了，各种载体上记载的文字和图画才是我们用来了解先人的东西。
同样的，也正是因为我们了解了先人留下来的东西，才会让我们知道我们是从何处而来，
也因为有着这样深厚的底蕴，让我们即便在困厄的环境之中，也能从中汲取营养，开出美丽的花来。
所以在这里真的是要感谢各位留下自己著作的老祖宗们，你们真的非常非常了不起。
甚至比起皇帝，你们更了不起。】
原本只是觉得，在听皇帝们业绩，跟自己关系不大的文人们这个时候不由自主的挺直了腰板。
什么帝王将相，最后不还是看他们文人墨客吗？
【当然，这些老祖宗也不仅仅是儒家的文人，还有各行各业的人们，都很了不起。
只是很可惜，还是有很多技术和宝物因为所谓的“传男不传女”、“传徒不传媳”等原因遗失了。】
陈曦叹了口气，【不管朱棣是为了留给后人一些东西，还是为了彰显自己的功绩，除了上面所说的书之外他还在努力编书，
永乐十三年，理学书籍《四书五经大全》和《性理大全》编成。
黄淮、杨士奇等主持编纂的《历代名臣奏议》于永乐十四年完成，全书350卷，搜罗历代典制沿革、政治得失，此书至今仍是我们后人的参考书。
永乐十六年，朱棣下诏编纂《天下郡县志》，以纪天下形势、各地沿革、物产等。
永乐十七年三月，编成以劝善教化为目的的《为善阴骘》。
永乐十七年至永乐二十年，编纂了颁行于明英宗正统年间的《正统道藏》。】
【文道不绝啊！】
第200章 第二百个老祖宗很骄傲
【编撰书籍除了能够成为彰显朱棣的功绩的一部分之外, 还笼络了许多地主知识分子，
和科举制一起宣扬了儒家思想，改变了明初嗜佛的风气。
朱棣选择官吏力求因才而用, 对各地方官吏要求极为严格，要求凡地方官吏必须深入了解民情, 随时向朝廷反映民间疾苦。
永乐十年，朱棣命令入朝觐见的地方官吏五百余人各自陈述当地的民情，还规定“不言者罪之, 言有不当者勿问”。
之后，朱棣宣布“谕户部，凡郡县有司及朝使目击民艰不言者, 悉逮治。”
即地方官或中央派出的民情观察员，如果看到民间疾苦而不实报的，要逮捕法办。
对民间发生了灾情, 地方上要及时赈济, 做到“水旱朝告夕振, 无有雍塞”。
这些作为都为当时政治、经济、军事、文化等方面的发展奠定了坚实基础。】
【在宗教方面，朱棣也和自己的父亲不太一样。
朱元璋因为当过几年和尚, 对佛教大力推崇，可是朱棣却认为自己登基是道教的真武大帝保佑了他。
在朱棣在位期间，他一方面严厉整顿和限制佛教，完成了对明代整顿和限制佛教政策的补充和完善,
另一方面又大力对之加以提倡和保护, 毕竟是自己的爹大力推崇的宗教，直接压得抬不起头来也不是个事儿不是吗？
不过朱棣对佛教采取的政策和措施, 对他维护和巩固统治、维护国家统一发挥了重要作用，他对佛教整顿和限制政策也为后朝所沿用, 影响深远。】
朱元璋瞥了朱棣一眼，阴阳怪气：“你小子还怪孝顺的啊。”
朱棣干笑一声，也不知道要怎么回答了。
多少有点冒昧了。
不过朱棣也松了口气，朱元璋能这么说话，也就说明他对这个事情不是特别在意了。
那就算他过关了。
【对于朱棣自己心中的“救命恩教”道教，朱棣也是十分推崇了。
他开始史无前例地大修武当，费时十二年之久，在武当山建成了9宫8观，72岩庙等33处大型建筑群。
建筑面积达160万平方米，还修成39座桥梁，12座亭台，形成了明代诗人洪翼圣所说的“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银光，林岫回环画境中”的宏伟景象。
此外，还铺砌了全山的石道，使整个武当山成为一座真武道场。】
陈曦不知道是不是回想起了自己去武当山时候的所见所闻，神色颇为感慨，
【这大概就叫什么“霸道皇帝爱上你”吧，可见皇帝真宠什么的时候，那是往天上去的。】
朱棣：“……”
不是，这个话听起来怎么那么奇奇怪怪的，什么叫“霸道皇帝爱上你”啊……
【据说当年武当山最鼎盛时，道士曾达到2万之众。
道观殿阁与山色风光浑然一体，使武当山成为一片幽深神奇的道教世界。
在种花众多的名山之中，如此大规模地规划和建造雄伟的建筑群，除武当外绝无仅有，在世界上也极为罕见。
朱棣这种崇奉真武神，大修武当山宫观，扶植武当道教的表现，是明史和中国道教史上的一件大事。
多少有点“一人得道鸡犬升天”的味道了咱就是说。】
武当道长们：低调，低调。
【在和明朝辖区境内的民族交往的时候，朱棣也是各有不同。
在对西藏的时候，朱棣采取的是完善朱元璋所创制的治藏政策，特别是宗教政策，因为西藏那边是宗教治国的。
这一政策的核心被概括为“多封众建，因俗以治”。
自朱棣开始，明朝在藏区各教派中先后封了三大法王、五个王及其他各级僧官若干，“俱给印诰，传以为信”，为朝廷效力。
加上又封了若干大国师、国师、禅师，它们分属于萨迦和噶举派的噶玛、帕竹、止贡等支派，所辖区域几乎覆盖了整个西藏地区。
受封的诸王和国师等僧官，都得到皇帝颁赐的印鉴、宝物，并允以世袭延续，定期朝贡。】
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