楚没做过偷跑出部落的事情，没有这方面的实操经验。
程衍带着他远离部落的大门口，沿着部落的边缘移动。
林边部落的规模不小，为了防止中小型野兽的入侵，在部落周围插上了一根根有半人高的木桩，然后在木桩之间用藤蔓相连起来，做成一个简陋的栏杆。
程衍找了一处正好被山坡挡住的地方，和楚告别之后，直接翻过了那栏杆，进到部落里去。
因为木桩比较高，他是手脚并用爬到木桩上，然后在跃下。
翻过去后，他还隔着远远的一段距离，和楚挥了挥手。
楚对他的行为有些无语，同时怀疑了下以程的身手，在野外估计只有挨揍的份。
但他还是和对方告别，才转身离开。
不过，楚把这个地点记下来了，他打算接下来的日子，狩猎也要过来这边看看，说不定能捉到一个正准备偷溜出部落的程呢。
程衍回到部落，心情自然喜悦。
只是，他的心情没能持续太久，因为没有多久，就有人告诉他，族长冬在四处找他，有重要的事情要和他交流。
程衍走回到自己的山洞门口，果然碰上了冬。
冬一见到他，立刻走上来抓住了他的手臂，急切地说：“程，你去哪里了？我哪里也找不着你！”
程衍甩了甩手里一扎的龙胆草，说：“我去处理草药了。”说完，他突然想到了什么，把龙胆草举到冬面前，说：“族长，你摸一下这个草药，再闻一闻。”
冬虽然眼里焦虑，显然有要事，但是还是先听了程的话照做。
他用手指搓了搓龙胆草的叶子，再低头凑过去闻了下，不解地问：“怎么了？”
程衍问：“有什么感觉吗？”
冬迷茫地摇头：“摸起来有点扎手，闻不出什么味道。”他手上还沾上了从龙胆草的叶子上被他碾出来的汁液，他还放到鼻子边又嗅了下，补充说：“唔……有点臭。”
程衍记得，楚那个时候几乎碰到龙胆草没几秒钟就开始觉得不适应。看族长的模样，估计那过激反应是因人而异，而不是针对整体兽人。
他说：“没事了。”
巫医常常会研究新的草药，然后……随便抓几个兽人来配合一下研究，冬也没有深究程衍的目的是什么。
他还记着自己要和程衍说的事情，着急地说：“程，我先带你去看一下祭祀的场地，你看看有什么问题吧？”
他拉住了程衍的胳膊，就往程衍走过来的相反的方向过去。程衍愣了下，脱口而出：“什么祭祀？”
冬脚步停下来，转头看程衍，不可思议的说：“你忘记啦？春猎马上就要开始了，我们要进行春猎前的祭祀了！”
程衍飞快地回忆起来，七八天前，原身才和族长确定好这件事。他不露声色地说：“我记得，刚突然想不起来而已。”
冬立刻把心头的那点疑虑抛开了。
春猎和秋猎是部落里每一年最重要的两次大型狩猎活动，时间点刚好是在刚熬过一个冬季，部落里储备粮食减到最少的时候，以及在准备熬过下一个冬季，需要大量储备粮时。
这两场狩猎活动，将由部落里青壮年里最强悍的兽人组成队伍，离开部落长达半个月甚至更久的时间，到更遥远的地方去猎食。
这次捕猎所有的收获都将作为部落整体的储备粮食，所以是整个部落最为期待的狩猎活动之一。
对于老弱以及亚兽人来说，英勇的兽人会给他们带来丰收，而对于兽人来说，被选去参加春猎，本身就是一件荣誉。
在这么重要的日子之前，非常迷信的部落人民自然要来一场轰轰烈烈的祭祀行动才行。
所谓的巫医，是部落里知识最丰富的人，主要掌握的知识正分为两类，一部分是医术相关，另一部分自然是巫术、神学相关。
所以，主持祭祀活动是由巫医主持的，巫医要带领部落全体人民向神明祈福，占卜适合出发狩猎的日子。
程衍被冬拉着去到了一大片空地，看到了一个虽然简陋却显得有些恢弘的石台。它出现在一个人类还不会搭建房屋，住在山洞之中的时代，实在可以称之为惊人的建筑。
兽人们在野外找到巨石后，用人力让它们变得形状规则，再一层一层垒成一个方型低矮的金字塔形状。这个石台垂直距离大约有五六米，上面是一个宽敞的平台。
冬停在了下面，说：“巫医大人，祭品已经准备好了，请先过目。”
在石台旁边，还有一些兽人在搬运石头和一些大型野兽的头颅。冬说话不觉带上了敬称，声音和脚部都变轻，周围的兽人也是缄默不语。
他们对神明有一种天然的蒙昧的敬畏感。
林边部落从初现规模后，每次祭祀，都会一点一点地加固加宽加高祭祀用的石台，不够发达的背景下，部落人民就是这样一点一点建出惊人的建筑物来。
程衍看了下，准备春猎祭祀的祭品有这些日子兽人和亚兽人们上缴的猎物和果实，还有几个巨大的野兽头骨，另外还有些獠牙、腿骨之类的部位，可以看出都是从大型野兽身上留下来的，这是过去几年间林边部落最出色的兽人们捕猎的成果。
部落的人民相信，神明喜欢新鲜的食物，还喜欢这些象征祂的子民强大的证明，用这些祭品来进行祈祷，能收获神的祝福。
程衍挑不出什么差错，只说：“我相信这些祭品能得到神的喜爱。”
冬显然松了口气，然后又说：“今年我们把祭祀台又铺高了一层，巫医大人，您先上去看一看有没有问题吧。”
祭祀用的高台，在祭祀的时候，除了巫医以外，其他人都不可以上去的。
程估摸着按照原始世界的建筑水平，过往部落的历史中，说不定有从石台下掉下来摔死的巫医。
所以他上去的时候格外小心，踩多几下确定脚底的石头是结实的，才往上继续走。
站到了高台上的时候，程衍脑海里闪过了之前原身祭祀的画面。
作为巫医，心里知道最大的真相就是，他是不可能沟通到神明的，每次祭祀占卜，都是自己随便乱来。
不过，这不重要。
重要的是，程衍这才发现一件事，他需要在祭祀时跳！大！神！
【作者有话要说】
昨天查资料，想研究下豹子背人的可行性，然后搜出来的都是豹子缠着要人背的新闻，我：震撼.jpg
第60章 兽人世界
准确来说， 不是跳大神，是在祭祀等重要的场合，身为巫医要通过肢体动作和语言来呼唤神明， 让神明看到听到他们林边部落的子民的祷告。
原身的父亲教过他用于祈福、祭祀、驱邪、治病等不同场合下巫医需要展现的不同的舞蹈以及使用的咒语，不过很遗憾，在原身的记忆里， 他觉得这些舞姿并没有很大的差别， 咒语全部无法领悟——他全部没有学会。
所以， 成为巫医以来， 每次重大场合需要跳舞念咒，都是现场随机发挥。
而且，他还真没有被拆穿过。
因为在巫医进行呼唤神明的活动时， 部落里其他的子民需要伏趴下， 不可以抬头观看，因为这会被视为是对神明的不敬。
所以，坏消息是，程衍明天的祭祀要现场跳舞， 好消息是，没人会看到。
程衍下了祭祀用的石台， 冬就连忙走上前去问：“有没有什么问题？有哪里还需要补充改进的吗？”
程衍摇头说：“没有， 这样就可以了。”
冬又紧张地问：“那明天几点开始祭祀合适？”
程衍抬头望天， 想了想说：“正午的时候吧。”
冬连忙把需要安排的事情吩咐下去， 除了祭品以外， 他们还要准备到时候去占卜的工具， 还有通知部落的所有居民， 必须全部到场。
程衍没由来地想， 楚不在反倒算是一件好事。
* 小傻子
次日。
中午要开始春猎祭祀， 从清晨的时候，整个部落就开始忙活了起来。
他们还临时增加了一种新的祭祀用品——篓，反正有什么好东西都必须少不了庇护部落的神明就对了。
楚见到乌带过来的篓，还有些惊讶，多问了两句部落里亚兽人的学习情况。
“已经有二十三个亚兽人学会了怎么编织，但是他们的速度都比不上辛，需要一整天才能编好一个，而且这个背带只有辛知道怎么编，所以部落里的亚兽人编完一个，交给辛来编织背带。从昨天到今天，现在部落里已经有十四个完整的篓了！”
乌显然对此很高兴，语气里洋溢着喜悦的心情。
一开始，听说族长冬吩咐了让部落里的亚兽人采集藤蔓，和一个其他部落流落到他们部落里的亚兽人学习一门没听说过的手艺，乌心里是不太开心的，因为那会影响到他们部落里亚兽人采集的果实不足。
不过，在看到成果后，乌什么意见都没有了，还恨不得产量能再提高一些。
所以，他忍不住有些抱怨一样地，和程衍说：“辛教会了二十三个亚兽人之后，就不愿意再教了，他让这二十三里，十五人专注编织篓，剩下的八个人再去教给其他的亚兽人。很多人反映说，篓太难做了，辛留给他们学习的时间太少。”
程衍心想，可怜的穿越者大概对教学这件事，已经有一定的阴影了。
他问乌：“那辛现在在做什么？”
说到这个，乌的意见就更大了。“他今天早上才和我说，他找到了一种叫做水稻的植物，据说是你给他的。他要在亚兽人中选一部分来开垦适合种这种植物的土地，在部落里大范围种植水稻。据说，这种植物生长期很短，采集之后可以吃，他之前所在的部落，亚兽人们不用出去部落采集果实，靠收获这种植物就可以吃饱。”
乌说完，还撇嘴，说：“我才不相信真的有这种事情呢。”
程衍拍了拍乌的肩膀，说：“反正接下来兽人们大规模远行春猎，亚兽人们也不能频繁离开部落，不如就把没学会制作篓的那些亚兽人给辛使唤，如果他真的能种出来，对我们部落贡献也很大。”
乌想了下，确实是这样没错，他很信任身为巫医的程，被说服后，立刻痛快地点头，说：“好吧，你说得也没有错。”
然后，他也没再多加抱怨了，“护送”现在部落里最珍贵祭品篓去高台上。
因为高台是最接近神明的地方，即使是献上贡品才上去，也必须要非常虔诚才行。
太阳几乎要升到头顶的时候，高台下面已经围了很多居民。程衍粗略计算了下，林边部落大约有五百到七百左右的人口，因为三位数以上的计数实在太难了，所以族长冬都不清楚到底部落里有多少人，只知道有很多很多。
大家居住的山洞都是沿着山体一侧挖掘而出，从清早就开始，为了祭祀，就一直喧哗吵闹，自然不会有人没收到要祭祀的消息。
而知道要祭祀，也没有人敢不来，所以冬不需要清点人数，就能很自信地和程衍说：“巫医大人，部落全部子民到齐，可以开始祭祀了。”
程衍抬头看了下，阳光非常刺眼，几乎无法往上仰头张望。
他非常满意地说：“好，那开始吧。”
按着原身的记忆，程衍开始学习之前那个半桶水的巫医怎么举办春猎祭祀。先是端着一部分贡品绕着石台周围走圈，边走边说“神保佑子民”之类神神叨叨的话，大声朗诵并呼吁整个部落的人一起朗诵。
部落里的其他人都围着石台，只留下一条道路让程衍能行走。
他喊着口号，余光好瞄到了拄了个自制的拐杖，挨着阳站在前排的辛。比起其他表情或狂热或虔诚的原始人，辛的眼角嘴角抽搐的模样实在很格格不入。程衍瞄了他几眼，假装没发现。
绕了三圈，口号朗诵完毕后，巫医的一声令下，所有的居民都要跪趴匍匐下，口中同样继续念着巫医刚才祈福的话语，然后恭送巫医端着祭品上高台。
辛腿不方便，在阳的帮助下才跪趴好。他不敢不参与这种大型迷信活动，生怕这些原始人发现了自己的异样，下次祭祀可能他就要成为祭品了。
辛对自己未来的悲惨生活还没有一个正确的脑补方向，虽然跟着阳的节奏，嘴里念念有词，但是态度一点都不庄重，还忍不住在往上张望。
其他人当然不会做出像他一样的事情，所以只有辛一个人的脑袋不是向下埋，而是向上望的。也只有他一个人成为了程衍的独角戏唯一的观众。
他看着程衍端着祭品，没有配乐的情况下，也能迈出优雅的脚步，昂首阔步地走上高台。
为了避免和部落里其他人不一样，虽然自带了一身衣服穿越，辛还是不得不含泪围上草裙半裸奔。因而此时在这场重大的祭祀中，整个部落中，只有巫医大人的衣着和其他人不一样。
部落的人民还没有发明出更多贴身的衣物，他们拿草裙保护重要又脆弱的部位，其他的东西装饰在身上都属于累赘，只有具有地位的人才会利用这些来象征自己与众不同。
而程衍头上带着一个点缀着细小花蕊的花环，同样植物制成的手环和脚环也同样（不顾他抗议地）装饰在他身上，此外，最与众不同的是，他脖子上系了一整块动物毛皮制成的披风，随着他迈步，在他身后随风扬起。
辛觉得他要被这个世界的审美同化了，他居然从这粗犷、野蛮的衣着打扮中感受到了磅礴的力量美、宗教的神秘感来。
不过，这不足以让辛觉得敬畏，他还是一直望着程衍的动作，一直到他迈步上了高台，将祭品摆在了高台上。
接着，他看到了程衍站定，在高台上开始伸展四肢——
阳光实在太刺眼了，五六米高的台，辛趴在底下，需要非常用力的仰高脖子，才能看到程衍的身影。
但是这样一来，刺眼的阳光很快就让他承受不住，眯着要流泪的眼，不能再往上张望。
所以，他没有看到程衍在高台上站定后，左脚往前迈开一步，双臂高举向上，然后朝着两边的方向舒展放下，紧接着左脚收回来，迈开右脚……
如果这时候高台上有第二个人，就能听到巫医大人进行神明召唤时，嘴里念叨的是：“第一节伸展运动，一二三四、五六七八……”
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