|
——可是，这个结论能下吗？这个缺陷能承认吗？这口锅他们扛得起吗？
这样的事情谁也不敢承认；他们只能归咎为是自己才疏学浅而非儒学天生不足，同时绞尽脑汁，拼命想编出个大道来——但这玩意儿是那么好编的吗？往小了说等于你要整一堆逻辑自洽体系完整合理性过得去的设定，往大了说你甚至要搞一套能容纳整个儒家理论的体系出来。对于百分之九十九点九的儒生来说，这难度都实在超模了好不好？
难度越大越想不出来，越想不出来就越痛苦，满怀痛苦的憋出几句狗屁不通的文字，再转头去看看别人编的文字——啊，这天下怎么会有比我还狗屁不通的异端！
显而易见，考场上撕x撕得这么厉害，恰恰说明儒生之间完全没有共识，在这个问题上无法达成任何合作。而能将儒生内部的分裂、冲突、矛盾引爆出来，皇帝此次发动辨经的目的，就已经成功大半了。
所以，天子得意洋洋的露出了真切的微笑——自从意识到儒生的威胁之后，他还是第一次表现出这样真诚的愉快。但穆祺并没有笑，相反，他翻了翻桌上的策问，还叹了口气。
“陛下不应该嘲笑他们。”他道：“这些文章，恐怕已经是这一回策问中的佼佼者了。”
“什么意思？”
“这些人至少还敢直接的回答问题，而非巧为敷衍。”穆祺道：“这已经很难得了。”
是的，无论是试图剽窃老庄（天下文章一大抄，怎么不是抄？），还是直接质疑问题本身，都说明作者还是在面对问题、思考问题，只不过被时代和本身的素养局限，不能真正解决问题而已。
但无论如何，试图绞尽脑汁解决问题，已经展现了莫大的勇气；而这种勇气和决心，显然是超越常俗，迥非俗儒可及。
换句话说，你别看这几片文章不咋地，要是换几片文章细看，那只怕还要更不咋地呢！
在磨磨蹭蹭拖了两个多时辰之后，这场风波不断的策问才勉强收了个尾。外出策马巡视的天子闻听消息，立刻让人将文章全部送到营中，并且不顾巡猎的疲惫，迅速率人折返，仔细检查策问。
显然，这绝不是什么勤政，而是预备看乐子的恶劣爱好。而呈上来的文章也没有辜负天子的期盼，确实是千奇百怪、匪夷所思，一一品读下来，非常之让人快乐。
总的来说，除去不少信心崩溃只能胡说八道的纯粹垃圾之外，剩下可堪细读的文章大致分为两类；其中一类取向非常狡猾，他们倒也意识到了儒家理论中缺失有关世界观的基础设定，但作出的选择却是机械降神——直接搞神创论；大道是什么？大道是由神灵创造的，皇帝要有什么问题，那就直接问神灵去吧！喔对了，问神是方士的特长不是儒生的特长，下一次就不要再拿这个问题搅扰我们了哈！
这个思路极为滑头，但不可不谓之聪明；横竖天子本来也笃信鬼神，用这招确实效用显著，足可蒙混过关。但很可惜的是，神创论好用是好用，但总得有一个可靠的、统一的、逻辑自洽的神话体系；而众所周知，现在大汉的神话体系嘛，还稍微有点那么，呃——薄弱。
用薄弱混乱的神话体系搞出来的神创论，效果当然同样混乱，于是儒生们洋洋洒洒推论出的神创论文章，大谈特谈的是以下观点：
大道是由盘古创造出来的；
大道是由伏羲女娲创造出来的；
大道是由东皇太一创造出来的；（这多半还是个楚地余孽，真是奇妙）
……
皇帝一扫而过，拎起朱笔，在这些盘古伏羲女娲太一的名字上全部打圈，然后大大画了一把x
“把这些策论交回去。”他吩咐道：“把写这些玩意儿的儒生关到一间屋子里，让他们自己辩论清楚——创造大道的，究竟是盘古伏羲，还是女娲太一？”
至此，神创论算是集体崩盘；估计要等先知们自己斗争个七八十年，才能勉强糊弄出一套可行的体系。而神创论黯然落幕，剩下的就只有一支独苗——这些儒者同样察觉到了经典的缺陷，而他们的选择，却是替圣人补全缺陷——或者说，嗯编。
圣人说没说过都不要紧，只要我替圣人说一嘴就行了嘛！
公允而言，这种办法在往常其实问题不大。反正大家的藏书都很匮乏，谁也不知道对方家里是不是埋着一部未曾示人的惊天秘籍，至于检索藏书，更是人力不能企及的事情。但是，现在事有凑巧，却恰恰又了超越人力的检索工具——穆祺摸着一部手机从头读这些引经据典的文章，读到疑惑处就用墨笔点上一点；等全部检点完毕，再发给侍中。
“这一批卷子也发下去。”皇帝吩咐：“让他们把引用的原文统统罗列出来，一一标上出处，不得疏忽。如果标不上来的……”
如果标不上来的，那就是在天子面前公然伪造圣人经论，好歹得算个大不敬之罪。当然啦，皇帝陛下现在斗蛐蛐斗得很快乐，没有什么大开杀戒的意愿，所以只是引而不发，略微做一个威胁的伏笔——很能编是吧？再编一个试试呗？
这样大笔一挥，尽数涂抹；三百余人辛辛苦苦写了两个多时辰的策论，到最后只花了皇帝三四刻钟的时间批阅。天子一笔抹掉这种种的奇谈怪论，而后将毛笔一抛。直接往软垫上一靠，自自在在的歪了起来：
“把策论都发下去。另外，给这些儒生找一个歇息的去处，给他们预备热水，预备饭食，预备被褥；先好好睡一晚上，明天再说吧。”
皇帝居然还要亲自关心儒生的起居，这绝对是超乎想象的温厚恩典，可以上史书的求贤若渴。但旁边的宫人唯唯称是，行礼之时，神色却略有迟疑——虽然不知道该不该说，但他方才下场收取策问之时，可是确实看到了交卷的儒生们脸色相当之不对，气氛也可以称得上诡异；如果将这样一群人关在一起洗漱，恐怕……
宫人踌躇半晌，嗫嚅道：
“回陛下的话，是不是下一道严令，叫士人们不要私下串联议论……”
要是不私下议论，激化情绪，或者还好控制一点吧？
可惜，天子只是不耐烦的抬起了眉：
“坐而论道，坐而论道，士人们要议论什么，还用得着你来管？——还不快去！”
宫人不敢再说一句话，匆匆的倒退着出了门
“他们又闹起来了？”
亥时一刻，负责弹压整个策问秩序的新任将军霍去病匆匆拜谒君主营帐，汇报儒生们骤起的乱象——因为事起突然，霍将军入帐之时，神色还相当尴尬，颇有些没能安定住秩序的自责——当然，这也实在没有办法，毕竟他常年都是待在军中，而军中斗殴都是讲规矩讲法度的，大家先叫骂后推搡，实在劝不住才开大；可是儒生呢，儒生们打架居然连个前摇都没有！
这些人上一秒还在聚精会神谈经典，下一秒就可以反手一个耳光送上，这让人怎么拦？更不用说，天子还特地下令，不许阻止儒生们谈论经义，那就连防微杜渐都做不到了，不是只有看着人打架吗？！
有鉴于此，小霍将军入帐汇报的时候，语气其实是颇有迟疑的。但他汇报完毕，抬头一看，却见皇帝披头散发，盘坐于榻，神色居然还相当——高兴？
“闹起来了？”天子道：“怎么闹的？撕衣服了吗？扯头发了吗？泼热水了吗？有没有到处叫骂？——”
站在旁边的某位穆姓方士猛烈的咳嗽了一声。天子的话戛然而止了。
沉默片刻后，皇帝懒洋洋再次开口，语气中已经没有了刚刚的跃跃欲试：
“传令下去。不许他们再私自斗殴。”
诶不是，这是一句话能管得住的吗？他安排了上百个兵丁四处巡逻，都还拦不住这些士人骤然发狂呢！
“再告诉这些儒生，谁要敢挑头闹事，朕就让人把他的大作贴遍整个营帐，让大家都欣赏欣赏。”皇帝顺便躺了下去：“让他们好好歇息吧，明天还有策论呢。”
小霍将军：………明天还有策论？！
他茫然站立原地，直到接到了穆祺递过来的一张纸条，上面同样只有一行字：
【何以知道？】
——如何了解大道呢？
第130章
相较于第一场策论的勃勃生机、万物竞发, 第二场策论可就要平淡得多了——或者说，要静水流深、暗潮涌动得多。
显然，这并非是儒生们一夜之间学会了克己复礼, 而纯粹是因为吸取了教训的小霍将军严加防范，管控有功之故——他这一次加派了足足一倍的人手, 一对一的专门盯防这些要翻天的文人, 稍有不对立刻格挡, 全力将一切冲突按捺在萌芽阶段, 绝不给半点可乘之机。
只能说还好, 以大汉朝廷的制度，受天子召问踏入禁中，都要提前解下佩戴的刀剑与弓矢, 所以打起架来风险还算可控，多加人手总能按住；要是天子宠命优渥, 真的允许这些人“剑履上殿”, 恐怕闹出的事情之大，就真的无可想象了！
无论怎么样讲, 在不惜成本, 重点盯防之后, 第二场策论还是顺顺堂堂、平平静静的进行了。开考半个时辰都没有出任何状况，而全程坐守的霍去病收到回报, 也真正是心中一落, 勉强松了半口气下来。
但很快, 小霍将军就发现他这口气实在松得太早了。
——总之，作为这一次策问的真正主角, 皇帝今天却显得相当之闲散，甚至闲散过头了——他慢腾腾起来, 慢腾腾吃完朝食，领着一群人慢腾腾看完了军中例行的操练，在微风吹拂中静静发了一会呆，忽然道：
“我们去看一看策论吧。”
霍将军：？
霍将军简直不敢相信自己的耳朵。或许是出于某种微薄的侥幸，他迟疑片刻，还是低声发问：
“陛下说什么？”
“朕说。”皇帝道：“横竖也没有事情可做，不如到策问的现场去看上一看，也算朕关怀关怀这些儒生，见识一下他们的大作。”
霍将军：？？？！
——不是，陛下是认真的吗？陛下真不是在开玩笑吗？陛下你这说得是人话吗？！
什么叫没有事情可做？现在场上看起来倒是风平浪静、一切无事，但那纯粹只是霍去病派人硬压而已；这种平衡之脆弱不言而喻，一旦皇帝亲临现场，那压抑的儒生被骤然刺激，真不知要搞出什么样的大事——如此一来，他辛辛苦苦布置的一切防护措施，恐怕立刻就要宣告崩溃了！
上面一拍头，下面跑断腿；最气人的是，下面费力巴劲跑断了腿把事情办成了，上面又再拍脑袋把主意一改，不但先前的一切努力尽数作废，而且还要给你添上无穷无尽的新麻烦——这谁顶得住？
说实话，也就是小霍将军深受君恩，忠义之念，扎根已深，否则听到这样匪夷所思的要求，就算面上不显，私下里也是要大加腹诽，要在网上匿名吐槽“救命啊谁来管一管我的奇葩巨婴领导”的。但现在——现在他只能茫然四顾，期望能够一个好人从天而降，拯救自己于危难之中。
但很可惜，这个世界总没有那么凑巧的事情。站在一旁的大将军倒是有资格插话，但嘴唇动了一动，却一句也憋不出来——天子与士人论证是三代就传下来的习惯，天经地义，理所应当，哪里还能有什么说辞能阻止？
微妙的沉默了片刻以后，身后的穆姓方士忽然开口了：
“现在儒生们还在忙着构思吧？贸然入场，似乎会打搅他们的思路，是不是要等一等再去呢？”
这一句话真如天籁，以至于霍将军忍不住向方士送去了感激的一瞥。但天子略不以为意：
“怎么就打搅了？司马相如曾经为朕草写诏书，一边下笔还可以一边与侍中们谈笑议论，一点也不耽搁功夫。现在朕只不过去看上一看，又有什么妨碍？”
——那能一样吗？天下能有几个人可以和司马相如比较文字功夫？！
穆祺道：“……可是——”
“怎么，你还有别的见解？”
——怎么，你在文学上比朕、比司马相如还更加高明？
穆祺噎住了。
还好，虽然最终没有拦住，但在反复尝试之后，刘先生终于表现出了并不多的良心；他同意调整方式，不再大剌剌直接往考场里冲（这么搞非引起骚动不可），而是分批召见，逐一料理，至少给侍卫们腾出缓冲的时间；同时又晓谕儒生，警告他们在见面时一定要克制自己，谨守君臣的礼节。
但很可惜，这种告示的结果看起来还不如狗屁。皇帝带着一行人施施然抵达军营，施施然召见了第一波儒生，先是象征性的问了问起居，然后和蔼可亲的询问第一个交卷的先行者：
“关于这一回的策论，足下都有些什么见解呀？”
能够御前回话，阐明己见，真是此生意料不到的荣光；这位从山东赶来的儒生激动得浑身发抖，立刻匍匐下去，开始高声解释自己写的策论——山东的口音略为晦涩，上面只能听个模模糊糊，所谓：
“天子之义，必纯取法天地，以天而视，寄天而听——”
还没说完一半，等在后面的燕地儒生忍耐不住，几乎是暴跳上前，厉声大喝：
“住嘴，你这异端杂种！安敢于天子之前，妄进邪说？！”
说罢，他噗通跪倒在地，声音凌厉而又凄切，仿佛泣血：
“如此邪说，岂可张狂？亵渎圣听，罪不容诛，臣请诛杀此獠！”
尖声高亢，回响不绝，站在旁边的穆祺都被吓了一跳，心想辨经就辨经，怎么一上来就开大？！
坐在上首的皇帝调整了一下屁股。他的经学造诣当然远胜穆氏，但听到现在也还没听出个所以然呢：
“……怎么了？”
“陛下，此人面谀心险，口中念诵的孔学，心中藏的却是申韩刻薄之说，小人行径，可耻之至——”
哼，除你儒籍！
大汉惩于前秦之弊，明面上一直对申韩法家的学说确实持相当的否定态度。在天子面前论述申韩之道，确实是不小的罪过。被指责的儒生不能忍受，立刻回嘴：
123/138 首页 上一页 121 122 123 124 125 126 下一页 尾页 |
