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终于，女娲第一次履行了天道圣人的职责，精疲力竭，靠着意志力强撑到家门口，本想顺应身体的本能，直接昏过去，却想起手上还拿着问鸿钧借来的乾坤鼎，只好用最后一丝灵气，运用调用并不熟练的空间法则，将乾坤鼎传送到紫霄宫门口。
做完这一切，女娲才终于安安心心地脱力昏迷。
伏羲打开门来看到在家门口不省人事的妹妹，心疼地将祂抱回洞府中，放上许久没有沾过的床，让女娲在舒适的环境下好好休息，等待耗尽的灵气自然恢复。
世人都羡慕女娲运气好，靠创造新种族成了圣人，风光无两，只有身为兄长的伏羲，还看到了成为圣人之后要承担的责任，既为妹妹感到骄傲，又心疼祂的辛劳。
这边女娲如何修养暂且不表，单说这不周山被巫族撞倒之后，入口原本在不周山的妖族天庭威严受到了挑战。
是的，因为内部斗争，巫族撞倒了不周山，惹出了波及整个洪荒的大祸，但巫族不以为耻，反以为荣，将此作为巫族强盛的表现，对妖族变得更加不屑了。
另一边，因为不周山倒塌受到影响的、被巫族“踩在头上”的妖族，却诡异地保持了很长一段时间的沉默，对外界“妖族要不行了”的流言，一点反应都没有。
原来，在不周山倒塌引发的混乱中，有些小妖发现吃人之后修为涨得很快。
妖族天庭虽不像后世人族建立起的王朝那样秩序井然，但再怎么说也建立起了一定的秩序，这样重要的情报，很快就写成了正式的报告，呈送到帝俊的案头上。
帝俊这段时间主要的精力集中在妖族的灾后重建事项上，难得的空闲时间还要想方设法缓和与太一的关系，目前也没有什么肉眼可见的成效，太一还是闭门不出，完全不想再管妖族事务的样子，只是念在兄弟情谊的份上出席了侄子们的葬礼，在葬礼上还只和陆压说话，完全不理帝俊。
和羲和一起想办法，也只想出了几个昏招，用完之后，太一不光是不见自己，就连羲和都不见了。
这下帝俊实在没招了，只能捏着鼻子承认了杨眉的身份。
可哪怕帝俊求到了原本其貌不扬的杨眉头上，让杨眉借着道侣身份，多去劝劝太一，也没见什么成效。
就在帝俊苦恼之时，祂得到手下的报告，发现人族对于提升妖族实力有如此大用，顿时吩咐手下，对人族进行更加全面详细的研究。
洪荒大陆上可不存在实验伦理这种东西，更不用说，在妖族的眼里，女娲用泥捏出来的这种小人，根本算不上洪荒本土生灵，连小白鼠的地位都没有，因此得到妖皇支持、又毫无限制的实验，开展地迅速又顺利。
很快，妖族就在研究中发现，人族的生魂对巫族肉身有极强的克制作用，在锻造武器的时候加入人族生魂，更是能够打造出对巫族具有克制属性的武器。
得到这个结果的帝俊大喜，现在太一不肯见自己，短时间内估计也不会再帮助自己了，先前招募到了九焱又不知去向，圣人女娲又不认同妖族身份，没有站在妖族这边，面对巫族日益嚣张的气焰，自己要想坐稳妖皇宝座，必须找出自己独特且能服众的优势。
打造出一把能够战胜十二巫祖的妖皇剑，似乎是一个很不错的选择。
说干就干，帝俊一边将“吃人有助于妖族提升修为”的事情在妖族内部广泛传播，鼓励妖族，尤其是修为不够的小妖或者突破有困难的大妖多多吃人，一边让手下妖族收集人族生魂，将人族生魂统一送到妖族天庭，用来打造对付巫族的“秘宝”。
打皮糙肉厚、肌肉丰满的巫族困难，但打弱不禁风的人族可简单，还有助于修为增长，因此一时之间，妖族上上下下都积极捕食人族、收集人族生魂。
这可苦了新生不久的人族，创造出他们的女娲圣人因为履行补天的责任，陷入了昏迷，他们一没有强壮的身体，二不亲近灵气，修炼非常困难，还不能用洪荒现有的功法，进步既困难又缓慢，失去了圣人的庇护，一下子就变成了洪荒之中人尽可欺的存在。
还好人族有两个长处——其一，人族的繁衍速度比起其他种族快上不少，这一世天道又把女娲造人时的KPI调高了不少人族的基数够大，不至于完全灭绝；其二，人族的脑袋比其他洪荒种族聪明好用不少，很快就发现巫族空有一身蛮力，没有多少脑子的特点。
人族名义上投靠巫族，给巫族当“奴隶”，换去巫族的保护和照顾，实际上利用巫族智商较低的特点，将“主从”关系悄悄改成互利互惠的关系——由人族制造工具、改善流程，交给巫族执行，大大提高了生产效率，促进了两族的发展。
人族和巫族对于这种“互利共赢”关系非常满意，关系越来越好，此时妖族开始大规模捕食人族，巫族当然要不高兴了。
巫妖之间就这样因为人族起了大冲突，暂停了一段时间的巫妖冲突再起，洪荒大陆又一次硝烟弥漫。
第106章
收集人族生魂这个事情, 对于妖族而言就是“吃饭”的时候顺手一做，因此进度推进特别快，甚至可以称得上是帝俊成为妖皇以来，推行得最为顺利的一项命令。
就连巫族和妖族开战, 都没有影响到人族生魂的收集进度, 所以开战没过几天, 帝俊就筹够了锻造屠巫专用的“妖皇剑”的生魂原料, 命妖族最好的工匠开始铸剑。
后世的人族听说了, 大抵会用“太地狱了”之类的话语来评价此事, 不过在洪荒之中嘛, 倒也不是那么不能接受。
唯一为人族抱打不平的, 就是切实地因为借助人族智慧，全方位提高了生产效率的巫族。
妖族稍微吃点人，在自然损耗允许的范围内的话, 巫族这边还可以忍受, 但这么短时间大规模屠杀人族，完全不顾人族再生速度的竭泽而渔, 巫族当然不能坐视不管。
再加上绝大多数巫族和人族都相处的非常愉快, 几乎将人族当成了半个朋友，因此在驱逐和追击试图来吃人的妖族时特别卖力, 就像是驱逐欺负巫族幼崽的敌人一样。
许多大巫都带着自己的部落倾巢而出，不仅仅是在自己的领地范围内驱逐妖族, 还将追击的范围扩大到“目之所及”，几个大巫围剿大妖的事情也时有发生。
打到这个份上，也就顾不得什么“师出有名”的面子工程了。
“妖皇剑”一铸好，帝俊就提着剑上了前线。
帝俊先是用这把熔铸了无数人族生魂的剑斩了几个大巫，发现手感确实好上不少, 原本的兵器插入巫族肌肉密度极高的身体中时，不可避免地会有一股钝涩感，虽然没弄清楚人族生魂克制巫族肉身的原理，但这把剑刺入巫族体内的时候，手感却像砍瓜切菜一样，毫无阻塞，非常顺滑。
帝俊大喜，由于妖族内部的不团结性，这段时间要真刀实枪地和巫族对抗后，很多妖族都没有使出全力，所以哪怕妖族占据了先机、吃了不少人族提升实力，还是在对战中落于下风，士气越打越弱。
如今多了这种可复制可量产的武器制造方式，而且还是专门针对巫族的武器，一定能够大大提升妖族的战斗积极性。
可光有武器和士气还不够，要想对付巫族的底牌——都天神煞大阵，还是需要更多修为更高的妖族支持。
理论上，洪荒中决定战争成败的，除了种族整体实力和气势之外，还有超强单兵的参与——比如某一方有罗睺这种实力远超一般圣人、还擅长打打杀杀的大能支持，即使整体实力不行，也有机会轻松取得胜利。
然而天道也不是傻的，能被大劫选中的对象，绝不可能有这种压倒性的优势——否则在大劫中陨落的洪荒生灵不够多的话，大劫的强度就会进一步上升，下一次就不一定能过得去了。
所以妖族目前真正能够调用的最强战力，还是有着准圣修为且基础扎实的东皇太一，兜兜转转绕了一圈，最终还是要想办法修补和太一之间的关系——这不是帝俊不努力，而是从祂坐上妖皇宝座的那一刻起，祂走的道就从绝大多数靠勤勤恳恳、日积月累的修炼提升修为的道，转变为与妖族气运紧密相连，气运越强、修为越高的道了。
当妖族欣欣向荣、发展越来越好的时候，走这种“帝王之道”的好处自然是尽显，在不算短的一小段时间里，帝俊的修为甚至超过了太一，迈入了洪荒准圣的第一梯队。
然而种族的发展必然不可能一帆风顺，尤其是如今，在内部最高层核心领导者的矛盾和外部战争压力下，即使有着天道“本土保护主义”式的气运加强，帝俊的修为也还是不可避免地发生了下降。
怎么偏偏就是在自己最需要自身高修为的时候呢？纵使修帝王之道的帝俊心态再好，自己在这种紧要关头掉链子，也难免心生不甘。
可惜现在时间就是生命，关乎战场上一个个鲜活的妖族的存亡，作为妖族的最高领导者，没有时间多余的时间给帝俊来一点一点解决这种循环往复的复杂问题，最终还是只能想法子重获太一的帮助。
但问题在于，帝俊和太一之间的矛盾，既不是个人恩怨，也不是利益冲突，而是纯粹的理念之争，非常不好解决——理念涉及思想，在洪荒之中异常敏感，因为不同思想下，人的心境变化会非常大，改变理念，很容易导致思想滑坡，从而动摇道心，进一步引发修为大跌落。
修帝王之道的帝俊完全不可能保持像太一那样单纯博爱的理念，换做别人，帝俊会直接扯个谎话，把这茬揭过去。
然而面对自己亲手从小养到大的弟弟，自己相处时间最长的亲人，帝俊不愿意用这些对付外人的手段“套路”太一，只想和太一好好把话说开。
太一还在坚持和帝俊冷战，不愿意见祂，就算见了祂，也很快就走开，对祂说出的任何话都不做回应。
因此无计可施的帝俊，只能再次求到杨眉头上，希望杨眉能够将情况说明清楚，还搬出了“我们这么多年兄弟情谊，值此妖族生死存亡关头，太一你竟然不愿意帮助兄长渡过难关吗”这种很可能伤感情的话。
而帝俊不知道的是，之前祂求杨眉去劝太一和自己和好的时候，杨眉从来都没有起什么好作用。
答应了帝俊要劝太一和兄长和好，杨眉也不能做的太过分，因此在劝说太一的时候，祂说的话在字面上确实都是希望太一能够以大局为重，多想想帝俊的难处之类的。
可由于杨眉出于自身利益的考量，不希望太一多掺和到洪荒的具体事务和纷争之中，只希望太一能够在东皇的位置上多利用妖族气运提升修为、少帮妖族做事少沾杀孽和因果，以后妖族倒台的时候，太一被清算的程度能够轻一点——祂还挂靠在太一的身份下呢，太一要是因为被反噬得太严重，而面临死亡威胁的话，自己就不得不出手救太一了，虽说祂这种本体是植物的混沌魔神，救起人来比罗睺那种杀星要简单不少，但身为一个自私自利的混沌魔神，救人这种损己利人的事情，还是能不做就不做的好。
这一次帝俊事到临头，又求到杨眉的头上，杨眉还是贯彻了自己一贯的思路，当着帝俊的面满口答应，见到太一之后就公事公办，还在办公事时候偷偷夹带自己的私货。
“上面这些话都是替你兄长传达给你的，不是我的真正意见啊。”阴阳怪气地转达完帝俊劝太一“出山”的话，杨眉话锋一转，撇清这些劝人进火坑的话和自己的关系，“从我个人情感出发，我只希望你能平平安安、长命百岁，和我一起活到洪荒的尽头。”
太一只是缺乏实践经验，又不是傻，杨眉每次来劝说自己去帮兄长，说话的时候都又别扭又难受的，当然知道祂说这些话不是出于本心，不过是看在自家道侣演得认真的份上，故意没有戳穿罢了——和帝俊冷战之后，杨眉是为数不多的还能和太一正常交流的人，更不用说杨眉还是自己的道侣，祂很珍惜与杨眉交流的机会。
听到杨眉的美好期望，太一嘴角不自觉带上了点笑容，虽然出于常年修道的直觉，祂敏锐地抓住了“洪荒的尽头”这个关键之处，但祂和杨眉的时间还长的很，这种事情完全可以放到以后讨论，没必要破坏这么好的气氛。
因此太一只是微微点头，语气平和地回给杨眉一句“我知道，有你在，我不会做傻事的。”
杨眉对太一的识时务非常满意，高兴地给了太一一个拥抱，然后风风火火地跑出去，将太一不同意和好的“悲报”告诉帝俊。
最终，没能劝动太一的帝俊只得取其下策，先忽悠原本就蠢蠢欲动，想要在战场上大展身手，只是被养父太一阻止，没找到机会的迦楼罗和孔宣背着太一偷偷上战场，然后故意在保护祂们的时候“百密一疏”，让迦楼罗和孔宣被巫族伤到，从而逼太一出手。
与对待迦楼罗和孔宣截然相反的是，在开始和巫族的最后一战前，帝俊和羲和带着唯一幸存下来的小儿子陆压，再次拜访了女娲，以父母的身份。
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