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脑中无比混乱的崔颂没有发现，抱着他的那人同样浑身僵硬，维持着一动不敢动的姿势，屏住呼吸。
一片沉默。
两人僵硬而无言地抱了许久，直到浑身酸疼，郭嘉才小心地放开他，与他前额相抵，低声而坚定地重复道。
“嘉，心悦于你。”
乍逢表白，要问感不感动？
崔颂：不敢动，谢谢。
崔颂仍然维持着僵硬的姿态，对着近在咫尺的脸无限懵圈。
今天，是四月一日吗？
……就算是，古代也没有愚人节吧。
如果可以，他非常、特别、万分地想要预约一个晕倒套餐。然而这时候晕倒，不但会让挚友担心，被发现假晕后，更会让挚友难堪。
崔颂没有心思考虑挚友是从什么时候对自己产生那一份感情，他在短暂的混乱后，就感到自己的心脏像是一头疾速奔跑的猛兽，疯狂跳动，剧烈得快要跳出胸膛。
崔颂暗道不好，莫非“心痹”之症又要复发？可胸膛的心跳声虽然声势浩荡，却丝毫没有给他任何不适之感。
正百思不得其解间，他突然想到挚友第一次……时说的一个“亦”字，顿时瞪大了眼。
作者有话要说： [1]15字出自正史《后汉书》。
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小剧场：
奉孝：我太难了。
小颂：我太难了。
作者：我最难了。（倒地
第151章 采薇
所以, 他近日来的种种异常，全是因为——
崔颂怔怔地看着近在咫尺的郭嘉，却见他唇角含笑，眼底异常明亮，仿若流淌着亿万星河, 要将他摄入其间。
崔颂恍恍惚惚地站着，险些溺毙在这一片星河中。剧烈的心跳逐渐平息，他终于找回少许冷静，却说不出半句话。
郭嘉只静静地站在他身前，耐心地等着他的回复。哪怕回应给郭嘉的是恒久的沉默与恍惚, 他也一再纵容, 并无丝毫催促之意。
崔颂好歹历练了多年，只沉默了片刻，便从容接受了自己的心意。
虽说之前还未明白心迹的时候, 他反常的行为与乱七八糟的猜测让现在的他略有尴尬之感, 但以他的坚定心性，很快就这份情绪抛到脑后, 恢复平素的镇定与泰然。
“我亦心悦于奉孝。”
从心而行，无需踌躇。
自这一天起，崔颂感到自己与郭嘉之间仿佛多了点什么不一样的东西, 仔细琢磨, 又似乎和原来无甚不同。
这些年，崔颂时常请来名医，以“未雨绸缪”为由, 替戏志才与郭嘉诊脉。
每次得到的都是同一结果：
戏志才的健康状况不太乐观，但经华佗固本治疗，只要注意调养，活到四五十岁不成问题；而郭嘉身体极佳，又时常与崔颂共习骑射与剑术——正所谓运动有助于身体健康，只要控制饮酒，不过劳，不染疫病，基本没什么需要担心的。
可崔颂仍是心结未解。
郭嘉若有所觉，劝慰道：“天命有常，人的寿命亦是如此。顺时而生，逆境而存，不可强求。”
人自诞生于世，就在对抗各种灾祸：疾病、寒冷、饥饿、战乱、各种意外……能活到寿终正寝的人，少而又少。
许多惊才绝艳者在历史长河中璀璨了一瞬，猝然陨落；更多的人在尚未绽放光芒时便已夭折。人命之脆弱，自诞生以来便是如此。
如杂草一般顽强求生，时刻保持着求生的欲望，不会因为任何困难与灾厄而轻易放弃生命；但当死亡当真降临的时候，亦不必惊惶强求。
敬畏生命，渴望生存，无惧死亡。
这便是郭嘉想要传达给崔颂的信念。
崔颂表面上接守了郭嘉的劝解，可内心仍未改变最初的想法：道理他都懂，但人都是贪心的。他想要郭嘉长命百岁，想要荀彧荀攸寿终正寝，想要侄子崔琰不被论罪……
人这一生，除了所谓的理想与抱负，还有各种欲望与感情。
人从出生开始就在适应环境，对抗各种恶劣条件，何尝不是“逆命而为”？同样是逆命，难道郭嘉、荀彧他们的命运就不能被更改吗？
说他不自量力也好，自以为是也罢，他确实想为自己的私心，改变他们在历史上的结局。
他不但要捞，还要每个都捞。戏志才与祢衡的成功存活给了崔颂信心，所谓的历史不仅存在必然，还有各种偶然。
早已下定决心的崔颂一边做着更充分的准备，一边完善已经推演了无数遍的计划。
他亦不曾因私忘公。自灵帝死，九州几次大旱，黎民相食。为了防治旱涝，最大限度地减少旱涝带来的影响，崔颂废寝忘食地研究各地地形，翻阅水利、水治相关书籍，因地制宜列出不同的水利建设方案，送到曹操手中。
曹操惜其才，欲提拔官职，被崔颂婉拒。
说到底，他对高官厚禄并无特别的兴趣，如今的这个职位，恰好能让他一展所长，又何必调职呢？
曹操相信崔颂的能力，便随他折腾，自己则把注意力转向军事。
他想打刘表，被荀彧劝止。
荀彧认为，袁军初逢大败，士气低落，内部又混乱，正是乘胜追击的时候……宜趁他病要他命，何必管刘表一个“坐谈客”？
曹操纳谏，挥军北上，把袁军主力打得落花流水。
没过多久，袁绍因为心病难解，呕血身亡。
因为袁绍生前偏爱幼子，又为了培养其他儿子而让他们各据一州，袁绍一死，他的几个儿子相互攻伐，袁绍残留下来的势力立即四分五裂。
至此，曾经强大无匹的袁氏，再不具备威胁之力。
此时正是建安七年（公元202年）。
趁着曹操还未班师回朝，皇帝刘协召来留守许都的荀彧……陪他下棋。
荀彧始终谦谨恭敬，不曾直视圣颜。
刘协吃去荀彧的一大片棋子，淡淡道：
“尚书令，你未尽心。”
荀彧捻棋的手一顿，迟迟没有落下。
未尽心。
是指对弈未尽心，还是……侍君未尽其心？
荀彧心神凝重。
停滞的棋子，最终还是落下。
“请陛下恕罪。”
刘协将吃掉的白子一颗颗地放进荀彧眼前的棋盒中，似漫不经意地道：
“尚书令，你与旁人不同。”
荀彧只谦然一笑，未应下此言。
刘协缓缓道：“首阳采薇，何曾得见？”
荀彧长睫一颤，深深拜下。
首阳采薇的典故，乃出自当朝太史公（司马迁）的《史记》。
相传，周王灭了商朝，有两位商朝的旧臣感念商王的恩德，不愿向周朝效忠，就在首阳山上采薇而食，最后齐齐饿死。
这两位商朝旧臣，名为伯夷、叔齐，后人常用此典故象征守气节、不惧生死之人。
刘协此言，已坦然露骨，几近当面质问他是否为汉朝忠臣。
荀彧不得不拜。
“为人臣子，自当‘秉忠贞之志，守谦退之节[1]’。”
听到想要听的话，刘协眉眼微松，亲自将荀彧扶起。
“尚书令请起。”
荀彧依言起身，仍低垂着头，谦和恭谨，与一个时辰前别无二致。
刘协让人送荀彧出宫，在荀彧即将离开的前一刻，低声用只有他们二人听得见的声音说道：
“希望尚书令，今后亦能记得今日之言。”
荀彧走出宫门，面色未改。
刚抵达家门，就被门房告知有老友来访，正在正厅等他。
荀彧第一时间便猜到门房口中的老友指的是谁。
其余相识之人已随军出征，留在许都的老友，便只剩下那一人。
荀彧不及换衣，只褪下谒见圣颜时穿的正装外袍，便匆匆赶往正厅。
一进门，果然见到崔颂正坐在一侧，举手和他打着招呼：
“今日欲拉文若痛饮一杯，文若以为如何？”
内心因刘协那番言论而微起的震荡余波，被崔颂的这句话缓缓抚平。
荀彧在崔颂对面坐下，提起崔颂带来的酒壶，为两人各斟了一杯。
“正有此意。”
建安八年（公元203年），曹操上表天子，欲封荀彧为万岁亭侯，荀彧辞而未受。
曹操给荀彧写了一封信，言辞恳切，再次为其上表，这次荀彧没有再推拒。
建安九年（公元204年），曹操打败袁尚，任冀州牧。
此时董昭向曹操进言，按照古代的划分重置九州，曹操有所意动，被荀彧反对制止。
此时荀彧已意识到些许苗头，心知刘协的担心并非无的放矢，心情日渐沉重。
而曹操亦察觉到荀彧的些许想法，但他仍重用之，不曾有任何轻慢。
他决定将据点迁到冀州的邺城，不管一部分群臣如何反对，他也坚持己见。
曹操在邺城布置政行，有一日忽然问郭嘉：
“荀文若为汉臣，我非汉臣乎？”
旁边亲信皆冷汗涔涔，唯独郭嘉岿然不动。
“主公何扰？如今尚为大汉之天下，我等皆为汉臣，何须分辨？”
曹操哈哈大笑，不再提及此事。
正在曹操霸业上春风得意，个人情感上略有些不如意的时候，他的老朋友许攸来替他“排忧解难”。
许攸一见到他，就拍着他的肩膀，意味深长地道：“孟德，看看这邺城，没有我，你进不来啊。”
曹操及其亲信：……
曹操正烦心荀彧的事，闻言皮笑肉不笑道：“正是，子远之功劳，我怎会忘记？”
他不想暴露昔日之谋，叫人找了许多珠宝、美人，丢去许攸府上，让他闭嘴。
没过多久，许攸又跑了过来：“我听到有人说，官渡之战，荀公达（荀攸）与崔子琮（崔颂）功不可没。这可真没道理，如果没有我，孟德如何取得最终的胜利？”
曹操正研究着朝中的异动，没空理会许攸，闻言，心里对他甚为厌恶，摆摆手敷衍道：“我自不会忘了子远之功劳。”
于是给许攸丢了个官职，试图让他闭嘴。
过了几日，曹操设宴宴请功臣。许攸在其列，见曹操给众人敬酒，却未第一个提到自己，心中略有不足。
趁着曹操一语落下，还未有人接话，他率先举起酒，对着曹操道：
“这杯酒，孟德当先以敬我。没有我，你如何能打败袁绍、占领邺城？”
知情的众人表情变得十分奇怪。
许攸一无所觉，因为“大功劳”而有些飘飘然，麻痹了心智的他，只觉得曹操并没有对他的“功劳”放在心中，只好一次次地反复提醒。
——曹阿瞒，你没有我许攸，如何有得今天？不早成了丧家之犬了吗？
曹操见他行事如此，脸色一沉。
作者有话要说： [1]共10字出自《三国演义》。
第152章 侄儿
许攸以谋逆罪被诛。消息传来的时候, 荀彧正与崔颂商讨民利公事。
待问明白前因后果, 荀彧久久未言。
那一日, 得知荀彧忽然被圣上召入宫中，崔颂隐约地察觉到其中的暗流。他立即拎了一壶酒，在荀彧家中等候。
荀彧归来后，虽面色与平日无殊, 但以崔颂对荀彧的了解, 他能察觉到荀彧藏在平静表象下的重重心事。
不管曹操是“初心已改”，随着霸业的渐成而动摇了匡扶汉室的志；还是“野心初显”, 从一开始就有了不臣之心，直到此刻才逐渐流露——他与荀彧之间，已然多了一条清晰可见的裂痕。
若二人维持现状, 不去触碰那道裂痕，或许还能保持表面的平和与宁静, 延续主臣之谊。
反之，一旦有人拿锤子在上方轻轻敲打, 细小纹路便会不断扩散，直至将二人四分五裂。
而这拿着锤子、顺着裂纹敲打的人, 正是汉帝刘协。
对于刘协这位末朝皇帝，崔颂有过好奇, 有过同情，却从未起过效死之心。
自小接受现代教育的他，知民权而不知皇权，哪怕穿越到封建朝代, “入乡随俗”，意识深处也对皇帝这一称呼起不了任何敬畏之心。
荀彧则不同。
多年的相处，既让崔颂深刻地了解了荀彧这位知交，亦解开昔日阅览史书时的疑惑——
荀彧善德忠志，行君子之风，中正无私地为曹操引荐各种人才，即便是在陈宫背叛、四面楚歌的恶劣条件亦未想过叛离，反而独自一人激退强敌，力挽狂澜。
能在所有人都迎合曹操称公的关头，独自一人说出“秉忠贞之诚，守退让之实[1]”这句话的荀彧，践君子之言而未改志，至死未绝。
然而崔颂知道，荀彧并非迂腐之人。
能提出“奉天子以令不臣”的主张，足以证明他的内心比任何人都要清醒。
朝代更迭，五德终始，盛极而衰。这是历史亘古未易的大势，熟读《尚》书的荀彧不可能不知。
他所忠于的，并非日薄西山、早已腐朽、无力回天的旧王朝，而是他自己的理想，坚守的义德，不为外物动摇的本心。
他曾以为曹操是他的同道者，不求回报地追随，不计一切地死守。
可他最终发现，曹操与他坚持的道义并不一致。
……又或许，他们曾经一致，但曹操最终改变了最初的信念。
行百步者，止于九十。荀彧以为自己找到了理想之道，却在极尽穷途后发现，一切不过是他的空想。
他的理想再也无法实现。
这才是荀彧最后忧悒而亡的真相。
刘协少而聪慧，善于辩人。他看见了荀彧的坚守，看出他与曹操看似默契相融，实则格格不入的理念，果决地出手，扯开二人之间的帷幕，逼荀彧做出选择。
若无意外，最终的发展大概会与历史记载的一样，曹操欲称公为王，与荀彧决裂，荀彧信念尽失而亡。
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