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还有星灵体金色黎明卡巴拉那一套，不是升级流所以还是不提了，这是纯爱频道重点是谈恋爱嘛！
社会历史背景一开始没想那么多，剧情需要加上发明了一些历史，一边写一边看了些奇奇怪怪的资料，走向迷离了起来，祝愿大家早日建成共产主义吧。土地问题比较怪，因为如果查资料的话八成是说西方古代有好制度保障农民权利很文明……之类的。最后其实有参考国内关于地主和土地问题的书（比如屠龙五法），以及一些有点古早我自己也忘记掉了的外国文学作品（没几个说农民日子好的）……虽然只是作为纯爱故事的背景，尽量整的轻松一点，但是大方向出问题的话总有点尴尬……
之后会有五个个人番外，分别是米迦、米哈伊尔、伊莎贝拉、巴蒂斯塔和格蕾，不V。米哈伊尔和亚伦的故事到此为止没有后续。
这本开的时候只有十多万字存稿各种不安，后期因为三次忙，存稿没了，写的又急又水，背景啊剧情啥的也很乱……看到这个总结的时候俺已经在修了，部分数据会做微调。主要是作者数学太烂记性变差经常记错算错的缘故，这次会好好重算（然后列个年表）ORZ
给大家拜个早年，祝大家新年快乐万事如意！之后也不知道有没有时间摸鱼了，总之民那有缘再会！
第198章 教会简史
【本单章是本文世界观的部分历史时间线，主要魔改自圣经和希腊神话等，仅作丰富故事背景之用（不得使用真实宗教、历史），无意冒犯任何信仰、种族的群体。同时，后半部分涉及正文剧透，在此警告。】
【最初】
世界的上半部分是圆锥形陆地，底部是无尽延伸的海洋和虚空。众神在陆地、海洋和天空中诞生，各自制造自己的族群，升入世界外的混沌之中建造神国，最强的太阳神占据了陆地顶端的“升天之所”。
太阳神密特拉在神国之外、混沌之中建造伊甸园，用与天使不同的原料制造了人类，并为守护他们而与外神战斗。撒旦之一化身为太阳神，欺骗亚当和夏娃说，吃下园中的金苹果就可以获得力量帮助父神；实际上那是密特拉的一只眼睛。密特拉因此在神战中身受重伤，将两人逐出伊甸园。
【黑暗时代】
地上人口稀少，七灾横行。众神意志降临，为人类提供各种各样的帮助和诱惑，造成家族内部的分裂与背叛。人与人、神与神的战争多发，只有少量壁画图像记录存留。此时代诞生了许多得到神赐力量、或通过屠神夺取神力的异族，如人鱼和龙族。
【众神时代】
人类遍布全地，陆地和海洋中教会林立。地上已经形成了诸多不同的民族、国家、教派，人类彼此之间的仇恨冲突加剧。太阳神教会的势力最为强大，小教会多有神祇亲自下界坐镇。
阿梅希斯特引诱该隐，后者的反叛导致太阳神力量虚弱，在神战中遭到重创。“森林之神”戴安娜死亡，成为第一尊被密特拉吞噬的邪神，拉开了神战时代的序幕。
【神战时代】
诸神响应人类对彼此的仇恨，纷纷从天而降。围绕北冰洋的整块陆地因神战碎裂、漂移、展开，信仰太阳神密特拉的诺亚带着族人在方舟中躲避神灾，最后在诺亚平原上岸，却又被当时最强盛的巴比伦王奴役，整整三百年。
巴比伦的教会有爱神亚斯塔禄、战神米罗达、米罗达之子尼波三座，领土横跨全地。巨龙法夫纳是米罗达的坐骑，常年吐着火焰在天空中遨游，一时兴起就下地吞吃密特拉的百姓。诺亚的后裔、太阳神的先知齐格弗里德受感召杀死了巨龙法夫纳。
圣历前1522年：密特拉的烈怒为信徒的祈祷向南方倾倒，亚斯塔禄、米罗达、尼波在同一日陨落，大地四分五裂，黄金洲和龙息之地分裂远离，前者诞生了红月帝国，后者孕育了齐格弗里德联邦；米罗达和尼波的尸体化作西南方的死神之国，爱神亚斯塔禄和她的信徒成为了临近的亡灵群礁。
神战时代因此迎来尾声，诸神被太阳神的伟力震慑，四散而逃。为了自保，诸神迅速地互相吞噬、壮大己身，并自此以后鲜少下界；在战斗中受伤、自我意志受到侵蚀的太阳神同样回归混沌中的神国，给人类和土地留下休养生息的时间。
【先知时代】
因亚当和夏娃受到的太阳神愤怒的咒诅，太阳神教会的信徒依旧在地上承受最严酷的惩罚和考验，在贫瘠的诺亚平原遭受异国奴役。诅咒的年限过去，便有先知摩西与他的哥哥亚伦受感召，带领先民穿过诺亚平原，历经四十年抵达烈阳城，建立了太阳神教会。
先民驱赶了原住民耶布斯人，自身的六个族群在太阳神帮助下占领了迦南洲大陆。祭司的一支在烈阳城称王，另四支成为了诺伦、亚巴顿、伊里斯、艾登的祖先，巫师及其他异端几乎被赶尽杀绝；最后一支遭到了他神引诱而堕落，是巴力王国的前身。
烈阳城征战千年，期间涌现无数先知，共同编撰了《太阳神典》的上半部分；也有过多位品质不同的国王，并在最后一位国王希律王的手上迎来先知时代的终结，进入圣子时代。
【圣子时代】
圣历元年：初临圣子降生。
圣历30年：初临圣子受洗，开始传教。
圣历33年：初临圣子被刺死于烈阳城圣山锡安。
圣历34年：第一圣战荣耀战争爆发。
圣历39年：十二门徒攻取烈阳城，驱逐堕落的国王，从此教权取代王权。
圣历40年：太阳神教会的首位教皇格里高利一世加冕。
圣历973年：截至973年，教会丢失原有领土超70%。。
圣历987年：诺伦首次将罪犯与战犯流放至伊可拉旁迪，并在四周劫掠。
圣历1011年：伊莎贝拉出生，被遗弃至巴力王国某修道院。次年坎迪·凯恩（原名不详）出生，被遗弃至同一修道院。
圣历1024年：第二圣战爆发，教会记录为“复国战争”。
圣历1025年：万神殿竣工，同年薇露丝的海盗女王玛利亚开始频繁袭击诺伦船队。
圣历1031年：春泉城大祭司亚娜发动“春之祭”。
圣历1035年：“战争之王”戴维杀入亚巴顿帝国，带回罗林斯；伊可拉旁迪的月亮石打捞开始。
圣历1038年：米迦和伊莎贝拉打穿尤妮肯防线，前者得到称号“红海圣剑”。
圣历1052年：第二圣战结束。
圣历1054年：莱昂纳多·迪·锡耶纳开始为万神庙绘制壁画。
圣历1055年：十二圣徒夷平星河山脉，抬起帕梅拉高原。
圣历1111年：四大王国正式进军伊可拉旁迪。
圣历1164年：伊可拉旁迪更名为“红月帝国”。
圣历1199年：参孙割断绳索，抵达奥坎波；三年后，奥坎波大军与红月帝国开战，于次年杀到诺亚平原。
圣历1205年：教会颁布《参孙法案》，参孙受洗成为烈阳城的第五圣徒，于十年后遭亚撒利亚偷袭，陨落于奥坎波。
圣历1207年：夏普牧师向誓约城献上“亡灵残卷”。
圣历1211年：“神典”西希家刺杀教皇格里高利后被“战争之王”戴维所杀，第三圣战“末后的大叛乱”开始。“铜蛇”亚伦于凯撒港口被杀，“红海圣剑”米迦、“春之祭礼”亚娜叛教。
圣历1225年：“厄难救赎”玛利亚受审判被焚烧于烈阳城。“爱德华兹大叛乱”发生，亚伦21岁。
圣历1228年：使用“贤者之石”。
圣历1231年：叛教者米迦闯入烈阳城，摧毁神意钟楼。
圣历1234年：伊里斯王国迪布瓦家族因参与异端活动遭到覆灭，同年冬季，阿什利·迪布瓦与崔斯坦·哈代接受转化，成为吸血鬼。
圣历1237年：亚伦·爱德华兹化名哈利·爱德华兹，当众击杀伊里斯王国紫罗兰省弗朗索瓦主教。
圣历1249年：亚伦·爱德华兹在艾登王国刺杀诺伦王储“公正的查理”，同年坐船逃离迦南洲。
圣历1251年：亚伦·爱德华兹抵达齐格弗里德联邦。
圣历1317年：伊万·库帕拉和科斯特罗玛被俘。
圣历1490年：太阳神教会在联邦的九大教区召开“九人会议”，九大主教在同一日遭到刺杀，教会与齐格弗里德联邦开战。
圣历1491年：亚伦落户波托西国查莱克市。
圣历1495年：“天主之剑”马修和“神前教士”伊桑进入齐格弗里德联邦，遭到法师和异教徒的猛烈抵抗。
圣历1497年：烈阳城祭司长、“太阳骑士”、“丰收祭司”米哈伊尔·伊万诺维奇·库帕拉领军东征齐格弗里德联邦，于黑山海岸登陆后遭遇崔斯坦·哈代与阿什利·迪布瓦，后二者与“神前教士”伊桑（亚撒利亚）制造了“干尸森林”、“万人峡谷”等惨案。
圣历1498年：齐格弗里德联邦重归太阳神教会统治，太阳骑士巡礼开始。年底，米哈伊尔进入窄门。
圣历1499年：亚伦再遇坎迪·凯恩，后者说明七则预言。米哈伊尔走出窄门，证明自身，教会宣布其为第四次以肉身降临在地上的“圣子”。
圣历1500年：年初，米哈伊尔杀罗林斯；亚伦抵达莱茵公国。
圣历1501年：米迦杀马修，亚伦杀希尔，米哈伊尔离开烈阳城；“冥河骑士”雪诺·怀特叛教，怀特公国彻底脱离伊里斯，雪诺·怀特担任摄政王，随后率军越境伊里斯，突袭布朗兹尼。
圣历1502年：年初发生雅兰堡大爆炸事件，年末米哈伊尔、亚伦抵达维克菲尔德。
圣历1503年：年末，伊莎贝拉加冕成为教皇，亚伦进入窄门。
圣历1504年：逾越节前后，第四圣战开始，复合意志“密特拉”陨落于艾登王国。
圣历1505年：两人到达白雪高原，从此销声匿迹。
20年后：教会领土收缩至第二圣战前规模，世人改“圣历”为“公历”。四大王国有分裂危机，将内部矛盾转向联邦。同时期，齐格弗里德联邦收复波托西和库斯科后内战激烈，凯瑟琳与德涅尔在一次围城战中救下米迦；劳拉·汤姆森与约翰·拉尔森夫妇、马丁夫妇卷土重来，占领莱茵公国，接收所有法师、女巫、半吸血鬼、狼人等异端，建立铁和血的自由王国；“不死之王”巴蒂斯塔·德·佩兰现身红月帝国，伊里斯的玛利亚也流亡至此，不久之后黑奴起义，傀儡皇帝被刺杀，红月人向诺伦等殖民国家宣战。
第199章 番外1米迦
番外1流浪的星星
注：标题取自勒克莱齐奥《流浪的星星》，无碰瓷意味，仅作标题使用。以及番外的这些角色多多少少精神有点问题，毕竟都是蟹脚图，不要用我们无产阶级无神论者的标准看待他们。
一具尸体吊在树枝上，吱嘎吱嘎地摇晃。
不远处，一座教堂正在熊熊燃烧，火舌舔舐着高处的铁质太阳十字架，仿佛那轮钢铁太阳焕发出的光芒。
那是一位来不及——或者说没有逃走的老神父。
由于气候和地方文化的差异，齐格弗里德联邦大教区的服装风格和迦南洲的有很大的不同。这里接近中央河谷，四面环山，气候潮湿，人们有着像春夏之交的阳光那样浅金色又不失热烈的金色卷发，身上的衣服也不如莱茵公国以北的地区那样复杂正式。
老神父是自杀的。他穿着一身老旧的黑衣，衣摆处金线绣成的太阳十字架残破褪色，吐出舌头的脸上却还残留着某种强烈的威严，好像神圣一般。
残破的教堂背后涌来了援兵。
人们穿着单薄的皮甲和残缺的重甲，高举残留着泥土和血肉的铁器，口中发出愤怒的咆哮和胜利的欢呼，向此处缓缓推进。
米迦喘了两口气，撑着长剑跪倒在地。
他原想靠在树上休息一会儿，但是一个恍惚便擦着树干倒了下去，“血之黎明”旋即消失在空气中。
教堂的火烧干了地上的血，向着他蔓延而来。
干瘦的老神父之下，太阳神的偶像之前，尸体堆积如山。
被马蹄践踏的修女和修道士单薄而破碎，被政府军残杀的反抗军的内脏四处横飞，他们与被米迦劈开的人和马混在一起，在香柏木的烟和火中发出祭典般奇妙的馨香。
米迦侧过身来。
很久很久之前，在他还没有承受如此漫长的生命的考验的时候，他也穿过这身衣服。
黑色的长袍，前后下摆用金线绣了巨大的太阳十字架，没有肩衣，浆得挺括的衣领会和不习惯轻薄衣物的战士的下巴相摩擦，发出怪异的咔咔声。
——这座城市名为米哈伊洛夫卡，坐落在齐格弗里德屠龙之所、约书亚取得龙枪之地的两百里外，在米哈伊尔·库帕拉出生前很久就叫这个名字，在米哈伊尔·库帕拉出生后也未曾分享他的荣光。
米哈伊洛夫卡并没有在席卷全世界的战争中幸免于难。
米迦已经不知道这是第几座城市了。国王想要分享神的权柄，平民想要分享国王的权柄，诺伦、伊里斯和亚巴顿想要分享这片土地的权柄。到处都是战争，所有的颜色都是战旗的颜色。联邦的军队奸淫祂的修女、残杀祂的牧师，然后纵火焚烧祂的居所；反抗的农民将金属的神像和十字架熔铸成粗糙的武器，在年久失修的礼拜堂架起汤锅，畅想自由和尊严。
只有他，不停地奔跑、奔跑，从日出到日落，从日落到新一个日落，没有骑马或者——他可以召唤龙，但他没有想到这么做。他只是奔跑，然后斩杀，没有任何人认出……记得他是米迦。
有时候，他自己也会忘记。那是多么轻松、幸福、喜悦，他们所求的难道不正是这些吗？抛弃一切的思想，跪在祂的神座旁，日日夜夜献上爱的赞美诗，除此以外什么都不需要。
联邦军将带不走的珍贵的香膏和油脂泼洒在教堂和附近的草地上，香油流淌过来，火焰也蜿蜒而来，将更远处的青草烤得枯黄。
米迦凑近那丛燃烧的枯草，好像看见了一支蜡烛。他模模糊糊听见了脚步声，有个女人在呼唤他——或者什么人，他不愿意去想了。
枯草的火焰倒映着高处的铁质太阳十字架，又映出他的脸。好一会儿，也许只有一个瞬间，他发现那是西希家和亚伦的面貌，他们的白发被火焰映成了红色。
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