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花园型----在园内建轩馆亭榭，种植花木，房屋使用靠背栏杆，附有亭榭、池塘、秋千、画舫，颇有园林特色。
而上等酒楼，自也不仅是徒有虚表。饮食和服务，从当代人的角度看，也是相当高端了。
《东京梦华录》记载的点菜、上菜画面：“客坐，则一人执著纸，遍问坐客。都人侈纵，百端呼索，或热或冷，或温或整，或绝冷、精浇、臃浇之类，人人索唤不同。行菜者得之，近局次立，从头唱念，报与局内。当局者谓之’档头’，又曰’着案’讫。须臾，行菜者左手权三碗，右臂自手至肩驮叠约二十碗，散下，尽合各人呼索，不容差错。”（啧啧，都不敢想这服务费……）
除此，餐具也有讲究：“如州东仁和店，新门里会仙楼正店，常有百十分厅馆，动使各各足备，不尚少胭一件……凡酒店中不问何人，止两人对坐饮酒，亦须用注碗一副，盘盏两副，果菜棵各五片，水菜碗三五只，即银近百两矣。虽一人独饮，碗遂亦用银盂之类。”全副银餐具，实在奢侈！
四、狎妓
宋代著名的狎妓人士，宋徽宗认第二，没人敢认第一。皇帝都这样，那文武百官与平民百姓，就不用说了。
表面上看，唐宋很多文人都和妓|女过从甚密，甚有诗词唱和为证，所以给人印象，似乎狎妓在那个时代应该极其寻常。但实际情况却是，宋代官员狎妓，说不上多光彩，甚至可能犯法。宋律有明确规定，官妓虽然可以侍宴陪酒，但“不得私侍枕席”，违者，十年内不得升官！更不用说强迫官妓献身的，自还须受严惩。
这样，果真就能杜绝官员狎妓了吗？答案显然是否定的，因为宋代文人仕宦，狎妓的例子乃是比比皆是，不要说宋东坡这种风流名士，就算文士楷模范仲淹，也不乏类似经历。至于他们究竟是怎么操作的，才能导致艳遇官运两不误，我想，不外乎两种情况：
一则，应该是两厢情愿，关起门来做的事，你知我知不往外说，谁还能追究？（欧阳修、宋祁、苏轼之流：“你说关起门来干吗？做诗填词呗！填完干吗？各回各家，各睡各榻！）不过话说回来，宋律似乎没说一般官员不能狎私妓，就算有，那将私妓赎回来当小妾，问题不就迎刃而解了么？（我隐约记得，“红杏尚书”宋祁有一妻六妾，那问题来了，苏轼一生有多少姬妾呢？）
第二种可能，或许真是泛泛之交（不管你信不信，反正我信你个鬼！），只是公宴上舞乐助兴，唱合两曲诗词，回到房中再聊上半宿，各自去睡，自不犯禁。据说范仲淹与他那位红颜知己就是如此，两人从女方十四岁相识，几经胭脂传情、促膝夜谈、分分合合，直到数年后，才在范的老友撮合下喜结连理，彼时女方竟还是处子之身！听过这个故事，我对范公的佩服又上一个台阶。
五、逛街
北宋都城汴梁，所谓“八荒争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨。”（《东京梦华录》），商品经济非一般发达，逛街自然是很爽哒，而且除了名流街大商铺，宋代和前朝相较，还有一个大优势，就是：解除宵禁，晚上也可以随意出门嗨啦！
《东京梦华录》记载的州桥夜市：“夜市北州桥又盛百倍，车马阗拥，不可驻足……自州桥南去，当街，水饭、爊肉，乾脯；王楼前，獾儿、野狐、肉脯、鸡；梅家、鹿家，鹅、鸭、鸡、兔、肚肺、鳝鱼包子、鸡皮、腰肾、鸡碎，每个不过十五文”，“至朱雀门，旋煎羊、白肠、鲊脯、冻鱼头、……直至龙津桥须脑子肉止，谓之杂嚼，直至三更。”，“冬月虽大风雪阴雨，亦有夜市：子姜豉、抹脏、红丝水晶脍、煎肝脏、蛤蜊、螃蟹、胡桃、泽州饧、奇豆、鹅梨、石榴、查子、榅桲、糍糕、团子、盐豉汤之类。至三更方有提瓶卖茶者。盖都人公私荣干，夜深方归也。”
热闹的夜市，使汴京成了一座不夜城，冬天下大雪也照旧营业。夜市一般会开到半夜，不仅是闲来游逛的人，晚归的上班族回家不想做饭，顺路拐去夜市吃点什么，一个串儿才十来文钱，性价比不可谓不高，而且看上去，滋味也都是蛮不错的哈。
六、赌博
宋朝禁赌，而且刑罚之重，是为历代之最。
“淳化二年闰二月己丑，诏京城蒲博者，开封府捕之，犯者斩”（《宋史.太宗纪》)
“开柜坊(赌场)者，并其同罪”。（《宋会要辑稿·刑法志》）
对于赌博者，刑罚最重时，在京城聚赌一律砍头。开赌场的，和赌徒同罪。但这，依旧无法遏制宋代人赌博的热情，实际上，从始至终，宋朝人就没断过赌！但赌博不是违法吗？？倒也不尽然，这要看时间。
《东京梦华录》提到，每年元旦（春节）、冬至、寒食这三大年节，朝廷会放关扑三日。关扑，就是赌博。
关扑的规则很简单，通常是商家和顾客对赌。顾客掏钱出来作为赌注，然后通过掷铜板来决定胜负。在赌博开始之前，顾客会和商家讲好规则，然后进行游戏，以掷出铜板出现背面的数量来决定胜负，赢了就拿走商品，输了，顾客之前拿来作注的钱就是商家的。
这种赌博发展到后期，几乎所有东西都可以拿来下注：“有以一笏扑三十笏者。以至车马、地宅、歌姬、舞女，皆约以价而扑之。”赌注之大、赌法之刺激，令人欲罢不能。所以每到合法的关扑日，相关博|彩场所乃是人流如潮、摩肩擦踵，男女老少一涌而至，争先恐后一试运道。
但这好日子一年也就那么几天，自然远远满足不了大宋民众的博|彩热情，所以举国上下，各种地下赌坊自然还是不少见的，尤其到了禁赌不那么严格的时期，很多赌坊都开到了闹市的酒楼中，不过当然不敢明目张胆。不过，话说回来，对于禁赌这回事，还就有人不鸟，比如下面这三位大佬：
大佬一：宋仁宗
宋仁宗尝与宫人博，才出千钱，既输，却即提其半走。宫人皆笑之曰：“官家太穷相!既输，又惜不肯尽与!”仁宗曰：“汝知此钱为谁钱也此非我钱，乃百姓钱也!我今日已妄用过百姓千钱!”见《北窗炙輠录·卷下》。
堂堂天子，爱赌就算了，赌输了赖账就有些不该，而被宫人取笑“穷相”时，竟还振振有词：“这钱是百姓的，妄用太惭愧！”这……官家，您真不觉得，这吃相，有点稍微太难看了么？
大佬二：辽兴宗耶律宗真
如果说上面那位只是小赌怡情，则这位，就……
史载兴宗与其弟耶律重元赌博，一场斗鹅的赌资，动辄就是成千上万贯！如果此刻你已被惊到，那下面请托好自己的下巴：兴宗某场赌博，一下输给弟弟数座城池，且下场就爽快兑付！
所以较之上面那位，两人赌品可谓立见高下，只君品么，就……见仁见智吧。
大佬三：寇准
这位大佬嗜赌，流传最广的例子应是这个：
宋真宗咸平二年，辽兵大举入侵，眼看要打到开封城下，宋真宗惊恐，甚已准备接受大臣们的建议迁都。而在这生死存亡之刻，宰相寇准竟然不见了，真宗问后才知，他竟是在家喝酒赌博！自然纳闷，命将之宣入宫问策。寇准前来，风轻云淡，神态自若，对于退敌，只道四字：“御驾亲征！”，真宗原还犹豫，但想其人此刻还能喝酒赌博，必然是胸有成竹，遂从之谏，下旨亲征。
到了战场，一看契丹人来势汹汹，皇帝又惊恐了，几次三番想退回去。而寇准却不闻不问，稳坐营中，依旧喝酒赌博。宋真宗闻知，悬起的心就又放下了，甚还在寇准鼓励下，鼓足勇气上了几次城楼激励士气。最终契丹人败退，亲征宣告成功。
此事虽带些传奇色彩，但寇准好赌却是名声在外，不过好在，其人并非不知节制，在赌事上素能把握分寸，不至妨碍政务，则所谓怡情，也就无可无不可吧。
七、八卦
欲说八卦，就必须说到宋朝的“小报”（以下摘自网络）。
两宋首都的中产阶级家里，往往有两份报纸：一份是官府的“朝报”，相当于现在的党政刊物，一脸严肃；一份是私人办的“小报”，相当于如今的娱乐周刊，往往爆出“朝报”不愿报或者不敢报的宫廷秘史、名人八卦等，特别博人眼球。
“小报”这种娱乐刊物，最早出现于北宋末年，盛行于南宋，由于是私人经营，没有政府补贴，也没有友情赞助，那时又不流行打广告，所以赚钱的唯一手段就是扩大发行。为了提高销量，“小报”老板们开发了一大批专兼职狗仔队员，每天定时蹲点，采集各色新闻。
狗仔队员们各显神通：有专门找太监宫女打听皇帝和他的72妃之间的情感纠结的，即所谓的“内探”；也有到朝中各部打听官员任免情况、受贿与否、有没有养小老婆的，即所谓的“省探”；还有到各衙门特别是到监狱大牢打探凶杀案进展情况的，即所谓的“衙探”……
可不要小瞧狗仔队的胆子。宋徽宗大观四年（1110年），他们就制造了一则惊天新闻。当时民间对奸臣蔡京的意见很大，为了满足社会舆论需求，“小报”假冒徽宗的口气发布了一则抨击蔡京的诏书，说“蔡京目不明而强视，耳不聪而强听，公行狡诈，行迹谄谀，内外不仁，上下无检”，还报道说，蔡京及其同伙已经被皇帝一网打尽。蔡京很无奈，连开N场新闻发布会，才澄清了事实。
后来，南宋道德标兵朱熹也中枪了。那时候，南宋官方要求全国上下都要学习其“存天理、灭人欲”的伟大思想，朱夫子刚在“朝报”上发表了几篇关于加强精神文明建设的学术论文，“小报”的头条就爆出他与儿媳偷情的消息，不久又说他争风吃醋差点把著名公关小姐严蕊给杀了。事情都写得有模有样，以至于朱熹连续几年都荣登南宋娱乐人物风云榜。如今，历史的真相我们已无从考证，不过朱熹因此受打击不小，据说还被辞了官。
“小报”靠着这种博人眼球的八卦新闻，吸引了大批忠实读者，上到政府高官，下至平民百姓，都“性喜新而好奇”，皆以“小报”为先，以“朝报”为常。有时候，皇帝组织官员们开会，准备发布官员调整名单，还没开口，就有人在底下窃窃私语：“今日某人被召，某人罢去，某人迁除。”这种“未卜先知”的能力，很让皇帝颜面扫地。
因为“小报”的影响力太大，严重冲击了“朝报”的效果，加之狗仔队的道德操守也不高，时不时会报道一些假新闻，所以南宋统治者决定全面禁止“小报”发行，规定凡是私下看“小报”者流放500里，告发别人看“小报”者赏钱200贯。但由于“小报”确实很受市民喜爱，甚至许多政府公务员也以看“小报”为乐，所以虽然明令禁止，“小报”仍畅销不衰。
综上所述，小报就是提供宋人八卦消息的源头，大大丰富了宋朝人的精神生活。而从小报禁而不止的情况，多少可窥见，在宋人的楚楚衣冠之后，藏着的，实在是较之21世纪吃瓜群众有过之而无不及的一颗八卦心！
眼睛累，此章到此为止。
第11章 房价
要说现代人（尤其城市蜗居一族）最头痛的事情，高房价当是首当其冲。实际上，千年前的宋代人也有同样的烦恼，而且不止平民百姓，公卿世家、甚至一朝宰相，都常受置业问题困扰。
宋代房价为什么这么高呢？原因也和当今社会相似：人多，有钱，高度城市化。
因为城市人口密度高，势必导致商品房供不应求，房价自也水涨船高（也因此两宋的房地产市场极为活跃，所谓“贫富无定势，田宅无定主。”，为满足频繁的房地产交易，宋朝城市满大街都是房地产中介，叫做“庄宅牙人”。）。北宋前期，汴京的一套豪宅少说也要上万贯，普通住房的均价也超过千贯；而到了北宋末，京师豪宅的价格更是狂涨至数十万贯，相较今天有过之而无不及。
难怪宋人感慨：“重城之中，双阙之下，尺地寸土，与金同价，非熏戚世家，居无隙地”。
房价高，若非本地人，即便月薪上千贯的宰相也只得租房住，更不要说层级低的官员。文豪欧阳修一辈子也没在京城买得起房，苏轼一家也好不到哪儿去，老爹苏洵租房住到退休（一所很小的院子，苏轼兄弟入京就住不下了），苏轼结婚在出租屋，其弟苏辙似乎景况略好，但买了房后压力也特大，连女儿的嫁妆都出不起了。
这么看来，宋朝□□|丝的日子，也不容易。
第12章 婚嫁
现代社会，常听人说砸锅卖铁娶老婆，却殊不知，在一千年前的宋代，人都卖房卖地嫁女儿。这就叫，风水轮流转。
苏轼之弟苏辙为嫁女儿，自称“破家”，不得已卖地给女儿置办嫁妆。公卿之家尚是如此，平民百姓就更不用说了，如果一个家庭没有趁早为女儿的嫁资做打算，临时可能真要倾家荡产为之筹备，否则女儿就算嫁出去，在婆家的地位，也是可想而知。
在这样的婚嫁风俗下，导致男方择妻时甚至不问对方家世背景、才德品貌，只看嫁妆厚薄。北宋初期甚至出现过两个宰相争聘一个寡妇的闹剧，原因自是因为寡妇嫁妆丰厚。
不过话要说回来，很多事情都是相对的，比如司马光曾斥责：“今世俗之贪卑者，将娶妇先问资装之厚薄，将嫁女先问聘财之多少！”这是说明，男方要挑女方嫁妆，女方也要挑男方聘礼。
嫁妆高于聘礼显然是对女方的不公，但男方也并非可坐享其成：终究是出聘礼在前，且女方带去男方家中的嫁妆，没有女方同意，男方不得擅自使用，再者万一离婚，女方有权带走自己的全部嫁妆。
由此可见，在宋代，没钱不论是娶妻还是嫁人，都不会容易，钱财面前，甚至身份地位都不重要了。
第13章 刑狱
汉朝以后，至少从表面上，各朝各代开始谨慎对待量刑问题，抑制死刑数量，废除残酷的肉刑，成为时代潮流。
至隋朝，制定了“五刑”：笞、杖、徒、流、死。唐朝延续。宋代出了“折杖法”：将除死刑外的笞、杖、徒、流四种刑罚都用杖刑来代替。
北宋建隆三年颁法:“今后应强盗计赃满三贯文足陌皆处死。不满三贯文,决脊杖二十,配役三年。不满二贯文,决脊杖二十,配役二年。不满一贯文,决脊杖二十,配役一年。其赃钱并足陌。不得财者,决脊杖二十,放。”次年三月颁布《折杖格》,将“折杖法”作为一种法定的刑罚制度。
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