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腿根还能在心里安慰，怕是在逗他，可能以动物骸骨充当装饰品，而非人骨。
可若不限于谢知珩身处的那处，于阴库内放开来看，汉白玉台上不止那骨盏，还有开口略宽大。形似盆骨的鼎，盛肉所用的鼎器。
人骨制成的灯笼确是阴冷可怖，烛火透过红纸，照出阴红的光，落在人眼、人心中，恐怖感剧增。
可那也只是充当装饰物，悬挂高梁上，可忽视不见。
眼前人骨制成的器具，可皆是权贵日常所用之物，无论饮酒所用的杯盏，盛汤承肉所用的盆鼎。
它们极具阴森恐怖之时，也或许曾被那些权贵饮用过。
在欢声歌舞中，在丝弦管竹之乐，权贵笑着与人交杯换盏，以此饮酒，以此吃肉。
不要对封建有半丝向往之情，奴隶仍存，愚昧仍在，在上的皇权一日又一日地压迫剥削底下万民。
晏城有些不敢走进，他静默站在门边，无法抬步跟着谢知珩走近，也无法往后退回，他站在一条过往与未来的交界线处。
他不动，谢知珩不会孤站在原处，指腹拂过那些人骨堆成的常用器具，走过人骨铸就的祭祀器具，走到晏城略有熟悉的装饰物。
灯笼，圆形灯笼，方形灯笼，或以人骨搭建的可爱动物形灯笼，恐怖向文化作品常有之物。
人配戴的簪子，点以珠粉的翠蓝头面，或织就的冠帽，皆用来点缀，更别说修容脸侧的骨粉。
谢知珩垂眸：“那些前朝摸金校尉搜罗而来，藏于陪葬棺内，收入前朝私库内。”
视线落在另一旁，那处的藏物不具任何装饰作用，晏城只盯一会儿，只觉扑面来的虔诚感令他窒息。
人骨被精心雕刻，刻上认不出的图案与文字，或是跪拜的简化姿势，或是飞舞的焰火围着盘腿坐的恶僧。莲花宝座刻在其上，可不觉脱俗，只觉可怖。
为显对人头骨的重视，还能瞧见镶嵌其上的宝石，荧蓝珠面，照得无论人还是鬼，都不敢走近半步。
除此外，号角，佛珠，手鼓，袈裟。
有些单用肉眼，是瞧不出它以人骨、人皮制成。被涂上艳丽岩彩，粗瞧之，好似一件精美衣裳。
宗教色彩过浓，象征也极其突出，晏城几乎能猜到，它们属于哪一家。
自天竺传入的佛教，于藏区得到传授，于长安得到汉化，慢慢演化成如今熟知的佛家。
晏城喉咙干涸，情绪于此刻跌入深谷，他再次领会到解放的深意，再次理解到父亲数十年如一日崇拜某位领导的狂热。
顿时，他突然涌上某种诡异又异想天开的想法，他妄想如那位一般，解放整片大陆。
可眼眸垂落，视线归于黑暗中，晏城抛弃自己那幼稚又可笑的想法。
时机不对，生产力还未发展起来，皇权尚未高度集中，王朝依旧深根人心，他走不出任意一步。
“孤总感觉，你与孤隔着很厚的一块水银镜。”
谢知珩掌心覆上头骨法器，低声询问。那法器此乃前宋某位帝王的头骨，被盗窃后，流落民间某僧人手里，被刻成如今模样。
深刻的每条纹路，谢知珩都抚过，其上的宝石也更替过。以帝王头骨雕刻的法器，该有通天的力量。
可当谢知珩每次覆上时，虔诚请求时，永远没有神佛垂眸，他遭遇的挫折困难，永远得自己去面临。
“你总是痴痴望向远方，孤知你非有他人，也非爱极府内景色。”
谢知珩走到晏城面前，手臂环住他脖颈，看向那双平静不掀任何波澜的桃花眸，澄澈一如洗。
根根手指非纤细，骨节分明，又修长。因心潮起伏，裸露的青筋纠缠，插入晏城发间，似不见其中的薄茧。
谢知珩不会紧扯晏城的发丝，也不会伸展手指，去牢牢把控他的脖颈。
低垂的头颅抵在他下颌处，只抱紧所用的力略有些大，谢知珩似惧怕他若神明般飞升走，又与父母一样，突然消逝不在。
“那里很好，你们一遍又一遍诉说它的好，又一遍又一遍渴望回到那处。”
谢知珩嗓音轻哑，哭涩味浓，压在喉咙里许久，吐出时裹挟的情绪太多。传入晏城耳朵时，一道激灵闪过全身，指尖都不自觉颤了颤。
谢知珩不会轻易哭诉，身为储君，他的脆弱永远藏着数不尽的算计，无论是面对群臣，还是面对晏城时。
可想要什么，总需要付出很多代价，筹划太多。
生母夺位登基的心永远不改，阿耶作为丈夫与帝王，爱极了阿娘渴求权欲的模样，永远退步，迎天后登入朝野。
皇后本就与帝王共治，与帝王共享皇宫的兵权。
面对天后，谢知珩不愿争。他垂眸，或抬眸直视，注视着天后一步步往帝位走。
深知天后困缚于权欲向往与母爱的漩涡里，谢知珩便惯以装乖，惯以装脆弱，让天后的母爱一日比一日深。
今日，谢知珩便用在与他相知相爱的恋人身上。
情感，本就该谋求来，谢知珩想要，便求寻求。若无法，以他储君之贵，监国之权，难道还无法囚困住心爱之人？
晏城并非傻子，他习惯躺平，习惯偷懒，可并不是说他不善动脑子。
虽是看不见凤眸极端的渴求，但能感受到，晏城抱住谢知珩。
迟迟不敢跨越的线，或许他不愿跨过的门槛，谢知珩握住他的手腕，轻轻一扯，便将人拉至这藏有无数人骨器具的内库。
“孤不愿让你来这私库，也是怕你不敢，惧怕此间的一切。”
满屋的书籍，汗牛充栋，只是此间的表面。更深层的，是藏于此间的人骨，藏于世间的愚昧不堪，皇权之下的窒息，很容易让人崩溃。
更何况还是晏城，他生于彼间，长于彼间，享受平等教育的那个后世。
谢知珩轻声说：“这儿很恐怖，这儿很压抑，这儿很窒息。”
他捧起晏城的掌心，贴在脸侧，继续说：“也许它不如你意，可很抱歉，我太希望你能陪我，在没有光亮，只有梦魇的此处，陪我度过。”
梦魇太可怕，一声声的平安喜乐，捆绑住谢知珩妄想逃离的每一步。
牢笼太密，挣扎不开，只有那根银丝，能让谢知珩紧紧抓握。
晏城轻笑：“除了你，我还能去哪儿呢？”
此地能有谁相知，哪怕迎来了无数后世来的人，他们也都与晏城隔了一页纸，与谢知珩隔了数千年的岁月。
“我无处可走，只有你。”
贴在耳畔的话语，很轻，却让谢知珩平缓眉眼。笑意漫上凤眸，先前的脆弱感退去，只有势在必得。
他很会，利用一切去谋求自己渴望的所有。
不过，谢知珩仍旧低声说：“若觉得可怕窒息，何不尝试改变下？”
皇权依旧高悬，谢知珩心知，他永远不会被人推翻，除非病逝。
“若想改变，可从眼前第一个案子起步。”
你瞧见她们被摧残的面目，死后的愤恨，尸首软绵绵，骨骸被取，化为他人掌心的器具，僧人掌心的法器。
只要你肯往前走一步，孤便为你铺就登天的青云梯，谢知珩在心里想。
听了谢知珩的话，晏城似想起什么，他不可能只是为了让自己见证封建社会的血腥黑暗，而来这座私库。
谢知珩喜欢一事多用，正如那场明经。
未提及女子可考，却也没提女子不可考，无声息中，谢知珩给了她们可走的一条道。
晏城还听李公公曾言，东宫内的学子不少在准备明经，打算争一争官身，打算在此处定居下来。
以及，陶严始终念念叨叨的，南边学子在专心备战此刻明经。有传闻，殿下是体谅南方学子，才力排众议，重启明经。
殷少宿说过，女子体内只剩血肉，骨骸全无，可能被那圣教摘去作为祭祀所用的圣器。
只是，很难确定是圣教源于何处，取骨骸又为何，又为何只取女子的？
“殿下，这些法器从何而来？”晏城问。
谢知珩扫过它们一眼，回：“荆州刺史孝敬，特意让人捧到孤面前。”
谢知珩一扯晏城跌落肩膀的发带，轻声问：“郎君可是要去荆州？”
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作者有话说：①《说文解字》
第36章
荆州…
晏城率先想到的是大意失荆州, 后是楚辞，背得死去活来的九歌与离骚，以及楚文化。
顺带, 联想到湘西赶尸、傩文化。近代湘派文人, 以沈从文为代表。
神明, 对楚地而言, 是不可分割的一部分。
《汉书地理志》有言：楚人信巫鬼，重淫祀。
祭礼在楚文化中占比极大, 屈原所著《九歌》具写神明, 而楚辞也是一种祭歌，以歌以舞来娱神。
“你骗我, 殿下诱骗我。你为我展示祭祀法器，又与我说, 这些乃荆州刺史孝敬给你。”
晏城垂眸，掌心握住谢知珩的肩膀，与他微平视。
他继续说：“楚地虽信奉神明，但他们信奉自然，以水、火、日月为神明，又自认为祝融之子，不可能转而信奉邪佛。而且, 他们娱神多以歌舞, 以淫祀, 以巫女，不可能摘取人骨, 制为法器。”
九歌中便有写神明，至高神明东皇太一，云神云中君, 日神东君，皆为自然神明。
虽难言云中君到底为男还为女，不过倒有人认为云中君与东君乃一对，凑个日月阴阳来。
“是吗？郎君才华富裕，识书诗众多，孤对楚蛮了解甚少。”谢知珩眸眼微弯，凑到晏城鼻前，他的气息裹挟沉郁的龙涎香，低声赞誉晏城。
谢知珩：“郎君聪慧，孤未能及，荆楚或是不信奉邪佛，可未言刺史便是荆楚人。”
楚之始祖为祝融，又称为苗蛮族。那地瘴气丛林野蛮生长，蛇虫不少，苗蛮族人居于那地甚久。
刺史为一州、一郡最高行政长官，自然不可由本地人担任，怕累成世家，官商勾连，形成宗族欺压。
好杂乱，晏城顿觉所有线索零碎收集，杂乱不堪，可又似蛛网交织，根根相连，连接都有理有据。
南方多信奉佛神，为佛修缮神明，又为佛抛掷钱帛，推佛入北，引诸多人信奉。
可因天后厌佛，北方灭佛禁佛，他们便私下传道，通过花楼楚馆，通过赠与鸡蛋，来吸引更多人。
鸡蛋？传单，小书册！
晏城越瞧这手法，越觉熟悉，用免费赠送的鸡蛋，来吸引更多人，不就是后世传销，或买卖保健品常用的手段吗！
服了，晏城真觉服了。
太多穿越者，他没放心上，哪想他们会在各个领域发挥独属后世的光芒。
讲个道理，讲个事实，古达鸡蛋真的很贵的，又不是后世土鸡蛋一块一个，饲养蛋更便宜的时代。
鸡蛋免费赠人，别人不会认为这组织福利多多，只会认为脑子有病，钱多得没地花，拿来做菩萨。
后世老人或许认为你贴心，可古时人，只会认为无事献殷勤，非奸即盗，顿时警惕异常。
那珍贵的银白纸，要么拿来糊窗纸，要么包裹鸡蛋。
那么多字，红笔书写，那么恐怖，且谁会识字啊！
《红楼梦》中大家贵族出身的王熙凤，都也只简单认得几个字，好掌家，可不曾读过书。
晏城服了，他真的很无语。
怎么穿越来的人没一个学文的吗？哪怕看下历史，都清楚识字读书对底层百姓而言，是多么奢侈的一件事，怪不得个个被谢知珩逮呢！
“殿下可知城内有商铺分发鸡蛋，赠以书册珍纸一事？”晏城垂头丧气埋在谢知珩颈侧，闷声问。
谢知珩通晓此事，他轻拍晏城肩膀，回：“虽蠢事一件，可他们无偿分发鸡卵，赠以百姓荤食，使百姓欢喜，孤可睁只眼闭只眼。”
那几家商铺所行的事情，虽其心不正，论迹，可谈菩萨心肠。
君子论迹不论心，若论心，世上无完人①。谢知珩未去阻止，甚至大迎那祸首，多在京中分发鸡蛋，赠他们迎暮春的一道礼。
晏城转悠眸珠，问：“若我不分发传单，而是雇人在铺前大肆吆喝，宣传加入圣教，可以吃得饱穿得暖，这般应会有人加入。”
谢知珩回：“那不该于京中，而该远去边疆，京中百姓少为吃穿捉急，且御史台、五城兵马司也非纯吃官俸。”
若真如此，御史弹五城兵马司的奏折，会多得连德阳殿都堆不下，晏城也不会因此被弹飞该月俸禄。
殿试前宋指挥使便被参了个狗血淋头，若再参一次，他可真就会被外放出京，重归塞北兵部。
不止宋指挥使，其余副指挥使可是一个都不会被放过。哪怕你是御史他兄长，只会被参得更多。
松御史，可日日盯着他兄长，只为捉个错处，得一身清白。
晏城为此赞叹不已，果然是亲兄长，上参可是毫不手软。
曾翻过松御史上奏过的奏折，连兄长出恭，未冲水都得写上去，参个毫无君子之礼态。
晏城问过谢知珩：“松御史的兄长，乃武将出身，吧！”
武将需要什么君子仪态，又非儒将，不能有事找事，乱参吧。
可怜，实在可怜，家有白眼狼一只。
思绪好容易被拉扯远，晏城无奈，蹭了谢知珩许久，像只狸猫般发泄对自己的不满。
内耗？是不可能的，猫儿是绝不可能内耗，它只会啧嚎他人。
除去鸡蛋，那张纸上有写哪些内容？
晏城挠挠耳后软肉，想了许久，才牵扯星点记忆点。
大圣，大圣天神，还是齐天大圣？
说齐天大圣，岂不是辱大圣威名，晏城想起自己当时吐槽的，大圣只会一金箍棒敲死修罗，哪会去诱惑。
百科不在，晏城转而问身边人：“大圣，大圣天神是哪位神明，或是哪位菩萨？”
谢知珩眨了眨眼眸，尚未言，四指缓缓收合，虚握一缕跌入他掌心的鬓发。精心伺候的发丝若绸缎般，润着光泽，抹上的发油裹着春花的香，引诱着。
他始终不言，晏城又想不起什么。
晏城简单看过佛经，对佛教的了解，还是古代文学史上教授的授课，与文章的某些背景介绍。
“说说嘛，我是真的不知道呀！”
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