事件起因，是一个名叫郑侠的小小“看门官”，向皇帝辗转呈送的一幅画。
这年年初，华北地区遭遇了数十年不遇的特大旱灾，赤地千里，颗粒无收。可官府对战区的青苗法赋税催缴依旧半点不减，官民之间的矛盾再次激化。
河北受灾最为严重，饥荒肆虐，多地出现了人吃人的惨状。地方官员上报了灾情，新法派却为了政绩封锁了消息，最终汇报给皇帝赵顼的是：多亏青苗法推行使“河北民不艰苦”。
每日都有大量饥民涌入汴京城，场面之惨，触目惊心。看守安上门的监门官郑侠不忍百姓惨状，让人画下了这些流民的悲惨景象，取名《流民图》。
他人如其名，侠肝义胆，冒着灭门的风险，通过一个宦官的帮助，将这幅《流民图》和一封痛陈新法之弊的奏疏，绕过了宰相府，直接呈送到了皇帝赵顼的面前。
赵顼本是熙宁新政最强大的支持者与推进者，他高坐明堂耳目受限，只能听到改革带来的利却看不到更为广泛而深刻的弊，一心以为新法的推进真的让大宋百姓过上了前所未有的富足生活。
结果却在《流民图》中看到了人间地狱。他深感震撼，为之动容流泪，寝食不宁。对自己一直坚信的“变法”事业，第一次产生了动摇和怀疑。
太后与保守派趁此机会再次发起总攻，上书控诉王安石“变乱天下，民不聊生”，一时间弹劾王安石的奏疏堆积如山。
在天灾、民怨、朝前、后宫的四重压力之下，心力交瘁的王安石向皇帝请求辞去宰相之职，赵顼在经历了一番痛苦挣扎之后，最终批准了他的辞呈，罢免了王安石的宰相职务，贬去出任江宁府。
王安石虽然离京，但变法并未停止，接任他的宰相韩绛、吕惠卿继续推行新政。但此时的朝堂之上，变法派与保守派的斗争，已经从“政策辩论”演变成了你死我活的“政治清算”，双方都在寻找机会，攻击对方的“黑料”。
而正在熙河开边酣战的大将王韶，他的崛起与王安石的变法密切相关。
05
王韶的“熙河开边”计划最初并不被朝廷接受，他屡次上书，又屡次被退回。很多朝臣认为他“贪功好战”、“扰边不智”。是王安石注意到了他，认为他的建议符合“富国强兵”新法的精神，于是力荐他。
王安石支持他开边，是新法推行的一个“样板”——既能增加边地屯田，又能防御西夏。
王韶是边地人，自小在甘肃一带长大，对当地地理、羌人、党项人等风俗十分熟悉。属于“脚踩泥地”的实干型人物。
从1067年到1073年，王韶带着他的大军一路挺进，不仅收复熙河失地，更使得北宋国境西延数百里，控制了青藏高原东北门户。
仅从朝政而言，王韶对赵宋王朝功不可没。
但王安石的罢相使得王韶在朝中的“靠山”不稳。保守派官员不断弹劾他“好大喜功”、“糜费国帑”。曾经被捧得多高，现在就被骂的多惨。
保守派骂他是边地屠夫，因为他修的寨多半建在羌人旧村上，战事过后，那些村庄常常血流成河。可王韶不在意——他知道朝廷只看疆域，不问血色。
尤其他出身寒微，不守常规，说话耿直，最是书斋官员看不上的“野路子”，视他为“好战之徒”、“乱政之人”。
宋军内部，也出现了将领之间的矛盾和权力斗争。河湟地区吐蕃各部趁机联合反抗。以木征为首的吐蕃残余势力，与西夏勾结，不断对宋军的新占领区进行袭扰。
战局从“闪电战”，变成了漫长的而残酷的“拉锯战”。
作者有话说:
再次感谢各位的追读、投雷、浇灌、评论！
第188章 西湖美景三月天，治蝗达人苏子瞻
01
朝堂的剧变影响着体系内的每一个人, 尤其身居核心位置的重要岗位。
傅濂这只老狐狸，在这样的特殊情况下更加隐藏自己，不但夹紧自己的尾巴, 也收了宋连的锋芒。
这些年宋连在他麾下办了不计其数的大案要案，工资也没涨过几次，休假也没兑现几回，趁着这个机会, 傅濂赶紧给宋连放了个长假, 打发他离开汴京，想去哪去哪，总之就是不要在皇宫面前晃悠，免得官家哪天又突然想起了他这个人物。
这种时候, 不被老总惦记才是安全的。
于是宋连在早春三月气温回暖的好时节, 南下杭州, 去找他的好homie苏轼了。
考虑到江南游玩需要钱财傍身, 宋连软磨硬泡拉上了李士卿，有钱袋子才有游玩的底气嘛。
此时的苏子瞻，正处在他一生中最惬意的时光中。
几年前他因为反对熙宁新法, 自觉在京城无法立足, 主动请求外放。赵顼倒是给他安排了一个不错的岗位：去杭州做通判。
杭州通判是个比较清闲的副职, 没有繁重的公务压力。爱好玩耍的苏轼可以尽情摸鱼，游山玩水，还将杭州当做“驿站”, 接待各方路过的好友, 与他们诗酒唱和, 留下了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这样的千古名句。
不过这并不代表苏轼在杭州任职期间什么都没做。
他深入基层, 参与了水利建设工作，并迎来了老友沈括的莅临视察。
俩人针对水利建设交换了许多宝贵经验，剩下的时间就是吟诗作赋游山玩水。沈括对苏轼的诗词十分喜爱，还向他索要了最新的诗作手稿，抄录学习。苏轼也十分豪爽，不管是已更新发布的还是压箱底的存稿，统统翻出来给沈括看。
没有友人来访的时候，他也没闲着，年三十还在单位加班。他针对新法弊端不停上书朝廷，为百姓减免了许多繁重赋税；同时，尽管他自己是个十足的“反对派”，但他也看到了新法的一些可取之处。并公正、客观地对这些措施积极推进。
宋连和李士卿到达杭州的时候，他刚完成了一次十分成功的“治理蝗灾”攻坚战。
02
烟雨濛濛的西湖中心，三人坐在一艘小船上，喝着龙井清茶，吃着西湖的莼菜羹，苏轼说起了这次抗灾过程。
“这次赈灾，其实还有宋检法的功劳！”
这倒是让宋连十分惊讶：“还有我的事呢？”
“正是，”苏轼饮茶一口，说：“多亏你我同在开封府共事那些日子，旁观你检验尸体勘察现场，学到了‘卵、蝻、成虫’的生命周期啊！”
这个对宋连来说属于常识的知识点，在当时却是一种认知的突破。
当时，蝗虫因为巨大的破坏力和“凭空出现”的特性，常被认为是“天降神罚”、“上天示警”的预兆。老百姓面对蝗灾的第一反应不是灭虫，而是祭祀、拜神。
而地方官僚还未掌握治理蝗灾的要领，为了推卸自己救灾不力的责任，也乐于将蝗灾归咎于天意，他们甚至下令禁止捕蝗，以免“逆天而行”。
而这一次，他们遇到了蝗虫的劲敌——苏轼。
他做的第一步，就是发挥他的文笔优势，写了一篇战斗檄文《捕蝗文》，并在杭州城内外到处张贴。文章深刻领会并发扬了从宋连那里学到的科学精神，科普了蝗虫不过是一种虫子，有它的生长周期，之所以成灾，是因为“亢阳为孽”（天气太干旱了），并非什么鬼神作祟！
他告诉百姓：“天灾犹可救，人祸不可活！ 与其坐等神明，不如奋起自救！”并附上详细的灭虫教程。
为了调动百姓积极性，他向知府建议并最终得来批准，由官府出钱，论斤向百姓收购他们捕获的蝗虫！仅此一招，瞬间就将一场“宗教难题”变成了一个“经济问题”。在金钱的激励下，百姓们不再害怕什么“蝗神”了，纷纷拿起工具，加入了捕蝗大军。
他还招募了大量的灾民，组成专业的“捕蝗队”，由官府发给工钱。既灭了蝗，又救济了灾民。
为了打消一部分人对“蝗神降灾”的恐惧，他带着几个衙役，跑到田间地头，第一个动手捕捉蝗虫。捕来的蝗虫“就地正法”——
“放些椒盐爆炒，嘎嘣脆，十分美味！”
宋连听得一愣一愣，心理感慨：是谁的四川美食DNA动了我不说。就想知道川渝兄弟和广州福建人PK，谁会赢。
03
宋连对苏轼“科学赈灾”的行为献上了十二万分的敬意，一边敬着一边还斜眼看看他那个搞伪科学的神棍房东。
李士卿叹口气，只说了一句：“活吃蝗虫，未免残忍。”
“李兄台这番话，倒与我天竺寺的住持朋友有半分相同！”苏轼哈哈大笑，“今日本想邀约辩才禅师前来与我们一同饮茶，但禅师年长，已很少出行，改日带你们去天竺寺见他一见！”
李士卿只抓住了重点：“半分相同？另外半分是？”
“他同我讲了大悲商主杀一救五百的公案。”
佛陀释迦牟尼在成佛之前无数次轮回中的某一世，是一位商队领袖——大悲商主。他带领着一个由五百名商人组成的巨大商队出海寻宝。
在商队中混入了一个名叫“同发”的强盗。同发心怀歹念，计划在商队寻得珍宝返航途中，杀死所有的五百商人，独吞全部的财宝。
大悲商主偶然得知这件事，陷入了极度痛苦的挣扎。因为他面临着两难困境：若是袖手旁观，那么五百名无辜商人将会被杀死；若是向大家告发强盗，那么这些商人一定会在愤怒恐惧下杀死强盗，由此便种下了杀业恶果。
经过痛苦思虑，大悲商主做出了最终得决定——我不入地狱，谁入地狱。
苏轼看着李士卿，微笑道：“我愿自己一人承担所有杀戒恶果而堕入地狱，至少保下了庄稼粮食，换百姓安居乐业。”
李士卿良久没有说话，最后在摇摇晃晃的小船中缓缓起身，向苏轼庄严鞠躬：“李某惭愧。”他抬起头，目光热切：“请苏兄务必带我拜谒这位禅师！”
04
自从那年曹县乡绅案，宋连向李士卿坦白了自己是穿越而来之后，李士卿就一头扎进了无量佛海之中。
宋连是个无神论者，也没有宗教信仰，不知道李士卿此举为何。一开始以为他是要换个赛道和自己家族一决高下，后来发现似乎是为了探究他穿越机制。
虽然宋连不知道自己穿越和佛法有什么关联，但他尊重他人宗教信仰。并且，李士卿自从研究佛法之后就不再去算命看风水了，宋连当然乐见年轻的江湖骗子弃暗投明，步入正道。
尽管，偶尔，他也会替李公子感到遗憾。毕竟李士卿是有真法术的人，金盆洗手之后收入骤减99%呢！
在李士卿提出想要拜访辩才禅师第二日，苏轼就满足了他的心愿。
“禅师虽然身居名刹受人敬仰，但始终淡泊名利、超然物外。”苏轼话锋一转，又说：“别看他是个老头子，但谈吐风趣，善于机锋。实在有趣的很！”
从苏轼滔滔不绝的赞美声中，宋连完全能感受到苏轼在杭州之所以如此清净惬意，很大原因是他找到了一个可以完全放松、倾诉内心苦闷的港湾。
辩才禅师尽管年事已高，精神却很矍铄，几人在禅房相识之后，李士卿便与禅师从“清静无为”到“明心见性”展开了极为深入的探讨。
知识以一种非常混乱的状态进入宋连的脑子，然后被他的脑子拒之门外。
不是主动拒绝，实在听不明白。
他甚至共情了当年刚与他一同查案的甲丁。
暂与佛法无缘的宋连决定退出禅房，在幽静的天竺寺中散散步，接受自然的加持，活动活动筋骨与大脑。
他沿着青石小路漫无目的走着，不知不觉就走到了寺院大门。正巧碰到杭州府前来的一名卒吏，他手里一封盖着“枢密院”火漆印的“八百里加急”文书。
05
这么多年，一休假就来活的诅咒还是没被打破。
文书是枢密院直接下给“提刑司检法宋连”的。信件内容简短，但内容却是一道命令：
「责令检法官宋连，立刻停止休假，不得耽搁，火速赶往凤翔府，勘验忠烈将军周毅的遗体，查明死因，并形成书面报告，密折上呈！」
周毅这个名字宋连是听过的，他是一个以“鹰派”著称的宋朝武将，是主战派的急先锋。
而凤翔此地，在此之前与宋连最为关系密切的，就是苏轼曾在凤翔府工作过一段时间，他们时常书信往来。
但现在，凤翔是一个十分敏感而重要的军事要地：它是从首都汴京，通往熙河前线的最后一个“大城市”和“军事重镇”。是熙河交战地的“后勤基地”和“指挥部”。
一个主战将军，在后勤指挥部“殉国”，朝廷没有从京中派人，也不从当地提刑司派人，却千里迢迢地从杭州千里迢迢召唤自己一个小小检法官。并且诏令没有通过傅濂，而是又枢密院直接下达。
更重要的是，信中对这位将军因何而死只字不提，而让自己前往验尸，必然是其死因有蹊跷。
宋连原本想同苏轼和李士卿商议，但想到他们此刻正与高僧探讨宇宙真相，尤其李士卿，那双对知识渴求的眼神他这些年也是很少见到。
突然就不忍心打扰他们了。横竖也不能同往，何必让他们徒增烦恼，多一份担心呢？
于是他留了个简单的字条给寺院的小僧人，委托他稍候交给李士卿。自己跟着衙吏赶回住地，依照信函命令，没有耽搁地赶往凤翔府。
按照以往经验，验尸不过几日，算上来回路程，不过一个月而已，说不定那时候李士卿也刚从杭州进修结束。届时他们再于汴京汇合。
只是他没有想到，未来漫长的日子里，他体会到了命运无常”，在无数次的“命悬一线”中，经历了此生最残酷的岁月。
作者有话说:
关于苏轼治理蝗虫的“科学前瞻性”，有许多有趣的史料记载。不仅如此，他在杭州任职期间做了很多惠民工事，放现在看起来也十分惊为天人。
虽然这里说他游山玩水摸鱼，但实际上他非常勤政，年三十还在单位加班呢~
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