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所以我选择了以静制动，我打着兜售违禁魔药、炼金术产品和圣行教秘密情报的旗号，在玻利瓦尔游荡了一个多月，守株待兔，直到瘟疫术士出现在我的面前。
在这一个多月里，我走遍了玻利瓦尔大大小小的城市，摸遍了这些城市的巷道。等到以后有了机会，我就把它们全部画下来，做成一册旅游手记送给你，就当是我和你一起旅游了。
我现在用的张信纸实在太脏太烂，折痕太多，不适合再写更多的东西。我手上的裂口也很多，瘟疫术士的魔法加快了伤口溃烂的速度，就算割掉那些肉，也赶不上瘟疫术士魔法带来的腐败效果。
手上还算好的，腹部的伤口那里全是浮肿，我放了好几波脓液，割掉了那些已经开始生长出菌丝的烂肉，又涂了许多的伤药，才勉强止住了它的恶化。冥想树的那些种子确实具有净化的效果，它们在我和瘟疫术士交手的时候附着在了我的伤口上，长出了一些气根，扎在了我的血肉表层。
还好我是高级猎人，虽然身体强度不及战士和骑士，整体素质要比普通人和大多数施法职业者要好得多，而且在弗里德里希的时候，我还找卡佳调配了一些净化魔药。所以，现在还没有一命呜呼。
动笔之前，我擦了半天手，指缝里面的泥土和血渍也没办法挑干净，越写越脏。
就先这样吧。
我如今正躺在一片废墟里，旁边的空地被我腾了出来，用炼金术做了简单的处理，用来隔离那三具长满脓疮的尸体。瘟疫术士们的身体也同他们那些恶心的研究一样，布满了病菌和诅咒，他们活着的时候，这些诅咒和病菌依靠着他们体内的魔力维持着相对稳定的平衡状态，死后便会直接爆炸，全部扩散到外界。等到这些诅咒和病菌大量积蓄，就会催生出相关的黑魔法生物。
其实也不需要那么仔细，因为这座城市本身没有什么活物。没有宿主当作载体，这些病菌和诅咒便没办法在外界长期独立生存，疫病也就没办法传播。
我杀了那堆瘟疫术士。只要引诱出来其中一个，就能顺着蛛丝马迹，找到其他瘟疫术士的藏身之地。这对于一个高级猎人来说轻而易举。
他们不认识我，他们没有从圣行教那里得到任何关于我的消息。因为他们不认识我，所以，即便我进入了他们的警戒范围，也没有得到他们的重视。这群施法者让我一个猎人到了先机，他们不仅措手不及，还用对别人的印象来度量我的能力。因此，他们死在了我的手上。
……
查拉斯所言非虚，他遵守了给我的许诺。
他究竟在想什么？
我偷袭了那些瘟疫术士，然后用火药炸毁了他们的老巢。
虽然我现在的形象很不体面，但这场胜利确实值得说一说，我没有重大器官的损失，失血稍微有些多，感染比较严重，可我的精神状态还算不错。至少，我能以一种平和的心情，来写这封给你的信。
我现在的情况比起在伊波利特的时候要好得多。
等到天亮了，我身体的状况再好一些，我就去处理瘟疫术士老巢里面那些不能摆到台面上的研究垃圾。等炮制完他们的尸体，我会用火烧掉除头颅之外的部分。
就像我在上封信里写的那样，我要提着瘟疫术士们的头，去找萨沃纳的大萨满签订盟约。
……
有时候，我觉得我完全不理解查拉斯。
也对，虽然我总有说不完的话，有想不完的事，整日逼着自己往前走，但我也只活了二十多个年头，可能还没有查拉斯岁数的零头大。
我与他的第一次相遇在夏季，一个阳光晴朗的早上。克莱因是一座坐落在丘陵地区的城市，附近有许多小山。我常去的那座山的山脚临着一条小河，河边有着巨石和树木，我什么都不想做的时候，就会到那里去看书。
查拉斯遇见我的那一天，我便坐在树枝上，倚靠着树干看书。
我还记得我当时看的是什么，洛伦佐大帝晚年的自传，名叫《克莱因往事》，写的是圣行教带领联军攻破中央帝国城墙后，洛伦佐大帝和中央帝国的贵族们的生活发生的种种变化。里面全部是洛伦佐大帝对他们生存现状的批判，有对于贵族们欺软怕硬的鄙夷，有对圣行教妖言惑众谴责，也有对他自己傲慢轻视群众的悔恨。我早就看过好几遍，对某些经典段落，甚至倒背如流。
查拉斯当时穿着一身便装，我没见过他，也不知道他是谁，只知道他手里拿着的是玻利瓦尔的民间故事绘本，那种适合孩子的睡前读物。
这个陌生人拿着绘本，走到我靠着的那棵树前。
他在树下仰头问我，换不换书。
我答应了他。
说起来也奇怪，我那天本来没有什么看书的兴致的。我刚刚有了一次突破，大概摸到了高阶职业者的边缘，只差考核就能拿到证明文件。但我却没有去，我完全没有心思去想如何晋升。我不想面对我的母亲，也不想去学校，所以我直接逃了课。一个正在逃课的学生，怎么可能会在课堂之外认真看书呢？
我手里拿着那本洛伦佐大帝的晚年自传，却没有翻上一页。
和查拉斯进行交换后，我居然看完了那一整本的玻利瓦尔民间故事绘本，直到现在都记忆犹新。
他做了那样的事，又说了那样的话，他究竟是一个什么样的人呢？
我不知道，杰勒米。
他曾经是我的朋友。
……
我不知道。
今天的月光真暗啊。
6月13日，晴。
——你的摩西
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第36章 TO 杰勒米：
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TO 杰勒米：
我又看到了祂。
在梦里。
我看到“祂”躺在狭窄逼仄的盒子里, 四周黑漆漆一片。
我看见那只盒子陈列在辉煌宏伟的圣行教中心主教堂的最高处，受到无数信徒的顶礼膜拜。
祂躺在灵柩之中，一日比一日要大。
最开始, 圣灵柩是祂的棺，祂便挤在那狭小的一隅中；而后, 教堂是祂的棺，祂便塞满了整座宏伟的教堂；接着，克莱因是祂的棺，祂便填充满了整座城市；最后, 中央帝国是祂的棺，世界是祂的棺，祂便在棺中复活重生。
梦境让我和那只被“圣躯”吞噬的眼睛再度产生了联系，我顺着祂的视野，看到了祂理想中的未来。
祂也感受到了我, 祂予我注视。
萨沃纳就消失了。
杰勒米, 原来，对于祂们那样的存在来说, 从梦境触摸现实, 就如同人用手指去触碰湖面，只需要轻轻一点, 便能掀起一片涟漪。
萨沃纳消失了，就在我的面前。
全部蒸发，花草树木, 飞鸟鱼虫, 连人到建筑, 全没了。
只剩下光秃秃的土地。
他们被“生之原罪”从这个世界上随手抹除，干干净净, 完完全全。
我从梦中醒来，眼前一无所有。
……
有时候，我会觉得自己完全分不清楚什么是梦境，什么是现实。
我从玻利瓦尔到萨沃纳的中心城市用了将近一个月的时间，大陆南部的蛇虫鼠蚁各有各的特点，丛林的险恶之处各有各的不同，我长途跋涉这么久，等来的却是一场毁灭。
又只剩下我一个人。
……
我见到了萨沃纳的大萨满，这块土地的统治者和传言中一样独断专行。
他们不信任我，因为我籍籍无名无名，又孤身一人。他们听我说了圣行教的事情，因为瘟疫术士的头颅摆在他们面前。然而这样依旧说服不了他们。他们觉得我危言耸听，还觉得我在威胁他们，逼迫他们做出选择。
他们不信任我，却又忌惮我，所以白天佯装出有商讨余地的模样，晚上则潜入我的梦境，想要寻找我的把柄和破绽，顺便再确认一下“生之原罪”的真实度。
我实在太累了。
我不应该为了这么一丁点的怀疑就感到疲惫。我不应该放松警惕，让他们得到可趁之机。我不应该抱着侥幸的想法，允许自己在没有能力承担后果的情况下，放任他们通过梦境窥伺“生之原罪”，从而引来了祂的注视。
……
我承认，是我心怀侥幸，是我的放纵导致了这一切结果。
我常说，傲慢是罪恶，因为我生来就是一个傲慢到极点的混蛋。我不知悔改，一错再错。
祂多么可怕啊。祂睁开眼睛，就毁灭了伊波利特，祂从梦中伸手，就将萨沃纳从大陆上抹除。
我和祂的眼睛又产生了联系。“圣躯”的马蒂斯吞噬伊波利特上空那一只眼睛后，圣行教赏赐给我的义眼就消失无踪。我出狱后，在之前的住宿的地方找了半天，那里没有任何人或者动物留下的痕迹。
我本以为这件事已经告于段落，没想到还不是结束。
我应当恐惧，杰勒米。我应当恐惧，应当害怕，应当在愧疚与悔恨中崩溃，然后在自己的罪行中，在自己的无能和失败中，就此溺毙。
可我为什么还能如此理智地同你写信？
我不知道。
我不知道。
……
萨沃纳毁灭之后，我在那片空地上游走了好几天，什么都没发现，我又冷静半天，才开始向外走。
现在，我已经走到了萨沃纳的边缘，正借宿于一家农户。我利用炼金术仪式和弗里德里希的两位法圣取得了联系。我告诉了他们在萨沃纳发生的事情，告诉了他们我在梦境中看到的“生之原罪”的现状。
如今，再没有一个人像查拉斯那样，写信祝贺我又一次的死里逃生了。
“圣言”、“圣行”、“圣躯”三位大主教已经合而为一，被存放进了小小的匣子里。
它被放在中央帝国的圣行教中心主教堂的最高处，受到圣行教教众日夜顶礼膜拜。
那些人的罪恶和生命随着他们一次又一次的祈祷，汇聚于教堂的圣灵柩中。
“生之原罪”便在那融合的肉.体里复活。
查拉斯已经死了。
而我，我还要活着，我必须要往前走，前进才是我的宿命。
萨沃纳的边陲还有不少活人，因为居住点偏僻，所以侥幸逃过了这次灾难。不过，这块土地依旧在“生之原罪”的注视中，并不是什么长期居住的好地方。
玻利瓦尔同样如此。瘟疫术士们的死亡对当地居民来说并非全是好事，可能在大多数人眼里，还是弊大于利。他们早就习惯了被瘟疫折磨，受圣行教统治，在这艰难的环境中学会了许多依附苦难的生存技巧，他们是灾难的顺民，如今头顶没有了瘟疫术士，还要惶恐于圣行教和中央帝国的惩罚。
确实如此，“圣行”、“圣言”、“圣躯”三位大主教的合一似乎绊住了中央帝国和圣行教的手脚，可一旦他们腾出手来，对付没有形成规模、掌握武力的普通群体，还是易如反掌。
我来萨沃纳前，就跟卡佳和阿比诺尔讨论了如何处理这些人口的问题。当时还觉得萨沃纳可能是个好地方，玻利瓦尔与之民风相近，习俗相仿，口音也颇为相似，虽然两个国家的人民融合会产生不少的摩擦，但是人口对于一个国家的繁荣昌盛至关重要，萨沃纳的大萨满应该不会拒绝唾手可得的领土和财富。
现在一切都落了空。
……
我是多么虚伪、多么冷血、多么阴暗的一个人啊。萨沃纳边陲的人民群众看着自己的国家在一夜之间消失，都是惊魂未定。
我就堂而皇之的出现在了他们面前。
在他们六神无主之际，乘虚而入。
我告诉他们，他们国家的毁灭是因为圣行教，因为“生之原罪”，圣行教为了让恶神复苏，献祭了整个萨沃纳人民的血肉和灵魂，大萨满通过梦境预知了一切，却无力回天，大陆北方卡斯道尔的伊波利特就是这样被毁灭的。
我告诉他们，我是卡斯道尔反抗圣行教联军的一员，我们不能任由圣行教那荒唐的教义来轻贱我们的性命。我告诉他们，人同世界万物一样自然的活在这个世界上，本来就没有什么与生俱来的罪恶。
我给他们看了我在卡斯道尔当防卫军时候的证明，我向他们描述“原罪天使”的模样，描述圣行教内部的狂热和混乱，道德沦丧，伦理崩坏，神权更在一切之上。
我问他们是愿意跟卡斯道尔反抗圣行教的联军一起活着，还是愿意跟着圣行教一起以生命为代价，向伟大的“生之原罪”祈求恩赐。
我一面蛊惑、恐吓这些普通人跟我走，一面联系弗里德里希的两位法圣和卡斯道尔宫廷法师团的征战法师，询问他们是否愿意接收这些人口移民。老人、病人、残疾人、孕妇和儿童需要一个较为安稳的环境，青壮年人要求则不需要那么高，只要给他们一个自行谋生的门路，他们就能活得下来。
我是凶手，却在他们面前，将一切罪行统归给了圣行教。圣行教当然有错，他们是罪恶之源。而看到风险，又利用风险，造成了这一切在灾难的我呢？
我现在既感觉不到我的仇恨，也感觉不到我的愤怒。我心里没有忏悔，也找不到愧疚。
杰勒米，我真不是个东西。
7月14，多云。
——你的摩西
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第37章 TO 杰勒米：
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TO 杰勒米：
我将萨沃纳的幸存者和玻利瓦尔的群众整合在了一起, 只用了不到一个月的时间，比我预想中要快得多。
“生之原罪”随手抹去萨沃纳的行为显然吓破了他们的胆子，让我能够轻易地取代他们心中旧有的支柱, 成为他们心中新的依靠。当然，这也有他们总人数不多的缘故, 玻利瓦尔大瘟疫后本来就人烟稀少，而萨沃纳边缘地带剩下的活人也寥寥无几。
这些人从小就生活在边缘地带，没有见过什么市面，他们身上更有一股对生存的野性。他们更恐惧死亡, 害怕饥饿和寒冷，对如何才能活下去、如何才能活得更好，有一种来自生命本能的渴望。
而玻利瓦尔人，他们人人生来就有一种可怕的野心，这种野心让他们更擅长去忍受苦难和哀痛, 让他们对圣行教、对中央帝国五体投地, 这都是为了生存。卑微而渺小的个体大多数时候都依附规则法律而活，他们别无选择。因为他们生来时时承受着失去性命的威胁, 所以他们比我更在乎性命。
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