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“那天她就这样问我，我没能答上来。”太平神往地说着，又自嘲地笑笑，“算了，未到盖棺定论时，谁也答不上来。”
隆基紧握着剑柄不语，豪言壮语谁都会说，但他知道，他就算许诺了，这个骄傲的女人也不会信。
那就让他来做吧，把大唐的江山交到他的手里，一直到盖棺定论的那一天。
对面没有坐人，太平就摘下头上的玉簪放在对面，玉色梅花，含苞欲放。
那是她与薛绍成亲时，婉儿赠予的礼物。
日暮秋云阴，江水清且深。何用通音信，莲花玳瑁簪。
对着那支梅花玉簪，太平摆了个敬酒的姿势，恍惚笑着，轻声说：“婉儿，这杯酒，我拖欠两年了。”
帘外风动，太平仰头，把杯中酒一饮而尽。
“张相公，镇国太平公主被赐毒酒，上官昭容的文集是她提议的，您看……咱们修文馆还要再继续吗？”
修文馆内，主位换上了一身紫袍的张说，从天授元年成为大周第一榜状元，二十三年宦海沉浮，如今终于拜相成为中书令，张说早已脱去了刚刚入值弘文馆时那般的少年豪气，变得稳重了许多。
也许每一个坐上这天下文宗之位的人都会变得稳重，有人会把你说的每一句话当作对士子的教导，会把你写的每一篇诗文都当作文人典范。张说伸手抚过面前的几案，想起当年在编《三教珠英》时，婉儿以才人的身份成为天下士人之师。
“当然要继续编，上官昭容以一己之力正一代文风，这样的文坛领袖，绝不受政治的影响。”张说一语定乾坤，案上铺开的白纸只落下“序”一个字。太平公主提议收录婉儿的诗句编成文集，隆基便点名要张说来写这篇序。比起将韦氏废为庶人，安乐公主废为悖逆庶人，在昭容的死讯刚刚传出的日子里，朝堂上缄默一片，暗自惋惜者不计其数。皇帝李旦下旨让给婉儿拟一个谥号，最后选中“惠文”这个美谥，至今就算一直保着她的太平公主下世了，依然没有动摇婉儿昭容的身份和“惠文”的谥号，在对这位昭容贡献的肯定上，立场不同的所有人竟然都达成一致。
张说想，这便是人生可以达到的最高境界，既使同伴怀念，又令对手尊敬，这是最为牢固的“死而不亡者寿”。
昭容用在弘文馆里的长篇大论告诉他要怎样做一个臣子，又用生命实践出，要如何做一个顶天立地的人。
“昭容在彩楼撒下的，不是看不上眼的诗文，而是一个时代的文风啊！”张说拿起笔，一面蘸好墨，一面感叹，“在那样昏暗的时代里化身为星，即便只有一点星光，也要把文风点缀下去。昭容就是我辈头上的天空里一颗耀眼的星，如今蔚然可观的盛世文风里，似乎都有昭容的身影。”
叹毕便不再发一言，张说在被婉儿坐了十余年的位置上，认真地为她写起了挽歌：
独使温柔之教，渐于生人，风雅之声，流于来叶……
公元713年，皇帝李隆基改元开元。
开元元年的正旦，在大明宫含元殿内举行了盛大的典礼，年轻的皇帝坐在正中央，接受万国来朝。
在一片万岁的呼声中，姑母临终的质问在耳畔愈发清晰了。
三郎会是一个雄主吗？
李隆基不知道，但至少此时此刻，二十八岁的皇帝雄心勃勃。
沾着血腥味的剑入鞘，无数牺牲在黎明前的魂灵就在此刻安息。
被武皇的影子笼罩的时代落下帷幕。
一个新的时代，开始了。
☆、番外一
祭大唐故昭容上官氏文
大唐故昭容上官氏，讳婉儿，故西台侍郎上官仪之孙也。生于相门，承簪缨之教；覆于危巢，陷掖庭之伤。幼而失怙，飘零如宫墙之柳；年少成名，皓然若明月之光。起于永巷，惭国士之颜色；立于紫宸，虽翦彩而犹香。于是执其秤也，常秉军国而汲汲；应其梦也，始信天命之皇皇。
圣母天授，以周代唐，万国衣冠，同拜鞠裳。惯览风云，大君引贤相为知己；时逢惊变，黄门至青衣共彷徨。圣人执仪，紫宸明而天下定；昭容在兹，士子安而文脉昌。
至于神龙，主上轻狂，天后遗业，不敢稍忘。归掌中枢，非求名于门下；易主而臣，实无愧乎上阳。远承其道，是乾陵之遗韵；近发善政，择俊秀于四方。然则庸人既主其政，朽木竟已成梁，掣韦氏之短见，憾节愍之逞强。是爱之者众，怨之者众，爱者惜明谏之不用，怨者斥虐政之昭彰。宫闱祸乱，遽可强支北斗；义军蜂起，犹待重理红妆。兵戈之下，一夜碧血成簌簌；画堂之中，万古生死两茫茫。
昭容生凡四十七载，秉政三十三年，训政修文，世所称贤。当其星陨，海内皆惊，帝室哀恸，万里悲声。国失贤相，恩泽之功谁继？士无良师，野逸之珠讵征？故加惠文之谥，怀柔质慈民之性，昭经天纬地之明。
余闻“三年不改于父之道”，其所谓昭容者乎？承其祖，文涌西台，安平长宇。洛堤步月，宰臣呼仪公为仙；香山夺袍，令辞拜昭容为主。至于彩楼评诗，诗如雪舞，朱紫交竞，竞求一睹。大唐斯文，以仪公为文宗；盛世优学，举昭容为学府。事其君，允公允正，唯慎唯勤。其君昭昭，皓月并华星同举；其君昏昏，嘉玉共砺石俱焚。至于山陵一闭，介立烟云，上承君命，下续哀文。死生之地，念余生之寂寂；旦暮之中，投案牍之纷纷。
余又闻“死而不亡者寿”，亦所谓昭容者乎？世有清名，发长歌而争颂；后称忮恶，援史笔而相侵。何则？岂不闻嵇侍称贤，常疑怀逆；屈子见嫉，谣诼善淫。越须眉之才，愧其丑劣；正巾帼之姿，举世无绝。污其名也，兄弟之不荫而斥斜封；乱其身也，风闻之不察而毁忠节。噫！昭容何惧身后名也！应笑钓誉沽名，剽声卑亵；唯是清风霁月，流光回雪。其忠乎？其佞乎？其真乎？其伪乎？昭容诗曰：“借问桃将李，相乱欲何如？”
呜呼！四十七载于天地为一芥，于斯千年，思之常动愚衷。五井之墓，非凡躯之所寄；无字之碑，是香魂之清风。故曰：“匹夫无罪，怀璧其罪。”昭容之所不屑，而今人实为古人恨也！
（庚子年闰四月十一日重祭。）
☆、番外二
遗上官婉儿制
（托则天口吻，代笔而成此篇，作密发昭容之遗制。）
制曰：
朕闻“乾道变化，各正性命”，受命于天，乃可忝位乾元十五载，长驭紫极五十年。然若天生德于予，何以遭神宫焚毁，鸾凤颠坠；又若天失心于朕，何以致四海清平，黔黎乂安？朕每思万姓拜请，震震如雷泽天音，乃忆武王伐纣，陈兵牧野，进则风折大纛，退则雷震骖乘，上有星异变祸，下有卜筮言凶，太公望曰：“顺天之道未必吉，逆之未必凶。若失人事，则三军败亡。”故知所谓天命，实为民心。亦知朕之社稷，非天所受，实应万民。
朕尽人事，不敢稍忘，焚膏继晷，乃至于今。寿将终矣，托山陵而无复相争；忍而弃之，悬德愿而犹冀善化。昔圣君犹有畏死者，漂海问药，冀以延寿。朕知生年不满百，既蒙黔黎授以权柄，所忧者唯人亡政息，卧榻而思，朕之良药，唯卿而已。
卿事朕躬二十七载，克勤克俭，慎始慎终，虽赤族而无怨，背清名而不悔。伴朕之侧，蜚语流言不能间；解朕之忧，肝胆肺腑共相知。将登鸾台，一笔乾坤，退居凤帐，和睦阴阳。岂曰明眸善睐？诚推心置腹，两不相欺。朕之有卿，犹鱼之有水，犹虎之加翼，犹闻雁鸣雝雝，天不生德于朕，而幸赐卿于朕哉！
朕自避居上阳，见怀隐忧，日甚一日。嗣君无能，皇后无德，相王无勇，梁王无行。至于太平公主，朕深爱之，初不忍加负神器，今又岂敢托乎？群臣曲奉于朕，犹言“牝鸡无晨”，虽称万岁，实不肯归附。朕怨之，亦备之，所谓亲戚如羽，俊彦如林，竟无人可任，朕难取舍，赖卿任之。朕信爱卿，情虽不忍，智犹使然。故知骨肉不如情亲，爱之深则痛之切，舍卿于浑浑沧浪，虽泣血不能喻锥心。
朕闻伯牙绝弦，嵇侍绝响，或称之曰厚其知音，或恨之曰薄其后人。卿为股肱，异于名士，苟非名士，不可同语。名士之音雅，尚可明节而弗传；股肱之声贤，何忍身死而不闻？况治世之君，犹民之父，辅翼之臣，犹民之母。其父升霞，其子惶然，其母扶携，栉风沐雨。若母随父殉，弃爱子于何地？卿幼失怙，当解此意。朕知卿至诚，前求慕殉，朕决然不许，而谓嗣君，举卿为昭容。尽朕之力，博鸾台之一隅；成卿之功，寄衷情于来生。卿诚信爱朕，当勇负万钧，解民于倒悬，虽身投沧浪，亦凛凛如砥柱，坚立乎中流。
二十七载何其短矣！朕病日笃，益怀故陈。忆卿豆蔻之时，朕执手亲授飞白，明惠之至，须臾而成。又至初涉庙堂，朕挽笔亲言问政，应答之间，渐趋朝贤。殆于评文堂坛，朕移席亲与权柄，研判之公，万众归心。朕为其形，卿为其影，经年一瞬，形影相随。然亦步亦趋者，何堪信之？唯命唯诺者，讵能托之？于朕于卿，其志同一，允文允武，其贤称极。朕之如东君，则卿之如常羲，共御天枢，照临下土。今猝然于死生，犹奔逸绝尘，卿必不可瞠乎其后矣。日将斜而月上，朕之遗志，赖卿成之，朕之宿愿，赖卿酬之。唯愿卿且自节哀，朕躬不往，志亦同行，朗朗苍穹，斯人在兹。所涉虽艰，自非茕影孑立，昼夜日月相随。
长太息兮将上，心低徊兮顾怀。
呜呼！成其志，成其志！
上则天大圣皇帝表
（公元二零二零年阳历七月二十一日，长空敬为代笔，祭上官昭容薨逝一千三百一十年。）
臣昭容上官婉儿白：
陛下遗命，去帝号，称则天大圣皇后，臣强抑失心之恸，扶上举哀，未敢稍违，今已五载矣。然臣闻万章询孟子曰：“舜有天下也，孰与之？”答曰：“天与之。”又《穀梁传》曰：“其曰王者，民之所归往也。”陛下御极，上承天命，则宝图出于洛水，鸾凤翔于明堂；下应民心，则百官请于宫庙，黔黎拜于四方。天命人归，孰敢与争？虽遗命以皇后为谦退，臣实不敢称之，恐损陛下圣德，得见此遗表，伏乞陛下恕罪。
臣事陛下二十七载。豆蔻承泽，忝立紫宸之下；今将奉恩，扶摇九天之上。臣生仕宦，妄称宰相门庭，先大父触鳞，臣丧其家，没入掖庭。仰先妣之教，凄风苦雨不能摧；怀出尘之志，洊雷业火不能屈。夫鹏虽有志，将徙南冥，犹赖厚积之风。圣恩一降，如六月之息；罪臣何堪，伴大君之侧。陛下不以宿怨罪臣，臣亦何堪以赤族仇君？故知先大父事其君也，至忠至厚，唯其君命，不见陛下之德；臣之事陛下也，至诚至贞，唯陛下命，同开盛世之天。
陛下待臣何其重也！泰山不敢喻其高，东海不能喻其深。人言陛下之威，不敢稍抗，轻则见疑，重则殒命。臣以戴罪之身，得陛下衷信，岂可言天纵之姿？诚陛下之教也。挽手习书，对坐阅文，同影坐卧，燕居温存。至于朝前为析军国大事，庭后与观六朝清诗，政谈玄谈与俱，国事心事同一。甚而颠坠忤旨，触怒天颜，陛下犹惜，不肯降罪。臣每日作妆，见额上黥痕，诫为慎事，而陛下执国之利刃，逆罪皆死，唯臣独生，不舍之至，思之不觉涕下。
臣不敢引陛下为知己，窥陛下之志，犹临渊视龙，深不可测。然则陛下引臣为情亲，夺臣之哀，不允慕殉，反以社稷相托。国失明君，臣失至爱，虽悲恸欲死，犹念陛下之嘱，拾笔还朝，辅嗣君以慰陛下，秉宸极而报圣恩。于今五载，实为艰难，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。陛下以信爱加臣，臣不敢稍负圣心，故又战战栗栗，忠恪祗顺，日慎一日。皇后无陛下之德，而欲行陛下之事，挟天子而通梁王，逞私欲而乱朝纲。陛下教臣：“甫殚微恳，上翊紫机，爰须众僚，聿匡玄化。”又曰：“大臣必怀养人之德，而有恤下之心。”今政出多门，臣虽秉遗命，忝为昭容，士人奉臣为尊，而臣实不堪谋猷。臣每思之，无力于浑流滔滔，亦无复束手怅怅。臣不能匡嗣君，而求欢于皇后，借请天下士庶为出母服丧三年，又请百姓年二十三为丁，五十九免役，以应陛下“省功费力役，父在为母服齐衰三年”之政，虽涉艰深，亦不敢忘化育黔黎。
陛下圣训曰：“察微之士，所宜三思。”臣尝思己任，既悬位乎内外之中，必释疑于上下之间。故常发谏声，纳人之不敢言者，为陛下言之，陛下爱臣，常许嘉纳，是以士林于臣，蔚有称声。及山陵崩，上不以择贤为虑，下不以忠君为任，逐微利尚可纷争，涉大政而作齐喑。一二干吏，独夙兴夜寐；万千斜封，共撼基摇本。果如臣虑，事积而发，废太子诛梁王而图臣。臣曲奉皇后，借其力而竞功，背士林清望，固知怨臣者众。然无人可托社稷，岂敢贪一死而负陛下乎？是故避铦锋而求自保，陷废太子于死地，虽仰紫宸，实为不仁。臣每思之，废太子虽非雄主，早为关教，或可保其性命，不至大人挥斥于玄武门上，而小子枭首于终南山下，何恨矣哉！梁王既殁，臣乃敢劝重开修文馆，以文取士，可还左迁之能俊，收草野之贤达，是以清声复起，敬崇鸿词之士，推右博学之臣，文质彬彬无论，亦人有此心，稍还陛下之遗风。
然则澡身沧浪，岂云能补？今上崩殂，臣愕其速，知长谋之不成，奈短视为相逼。臣定死计，引安国相王与镇国太平公主为制，臣望已失，臣心已损，勉力五载，若一握之独木支万顷之重檐。今将一死，悬首门楼之上，沬血宫阙之下，成圣君之大义，洗国朝之积尘。
臣之一死何足惜哉！陛下如当空日月，照临下土；臣乃轻尘微芥，贪沐熙光。故今上尝询臣以圣碑著文事，臣闻《淮南子》曰：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”是以诈伪萌生，去本趋末。臣若为文，不忍见妄解臣意，亦不知将饰以何辞，乃可称陛下之德。臣之婉拒，无人敢著，故立无字之碑，冀陛下恩怀。臣之微躯，原非所虑，然窃思尝受陛下恩露，身非己身，诚陛下之身。所谓顽石，过圣目而成美玉；臣之微躯，欲抛舍而恐不能。然则所乐有甚于生者，所恶有甚于死者，道以成器，而器以载道。今臣身死，而道犹存，故不思托身何处，死去成空，分虎饲鹰无论，体解支离何妨？
臣年已四十七矣，欲拜陛下，藏垢怀耻，苍苍憔悴，恐秽圣目。遂点唇施妆，描眉开箱，既为知己者死，又为悦己者容。窃思之，竟不知为臣乎？为妾乎？更知古来为臣为妾者，皆莫有臣之幸也！陛下不弃，解辗转之念，全寤寐之思；臣当溯伊人之流，泳广汉之江，再临罗堂而观秋兰，浮洞庭而登白薠。秋兰青青，江风袅袅，云旗飒飒，木叶萧萧。
独与目成，望美人兮芳菲；佳期如梦，携帝子兮同归。
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