|
“不如何。”叶听雪道。菩萨的论调荒谬，说是却并非全是，而是扭曲经文了偷换了概念。若非叶听雪心中清明，早被他暗含的梵声迷惑了心智。“若说住相，我看你才是最执迷那个，轻易玩弄人的性命生死，有此恶因，必遭恶果。”
菩萨摇头叹道：“那又该如何辨析善恶？尔观是恶，我观是善，这就全无定论了。还是说你循的是道德礼法？那是上位者为掌控万民施行的教化手段，用以捏造无数人的心，使其忘记反抗，依附其身。太多人目盲心盲，看不真这个世界，我让他们能去见。”
叶听雪抬手放在那柄刀上：“这就是你的智慧？顺应依附也好，违逆反抗也罢，都得先活下来才能去想那些问题，才能动身去改变。这个世界确实一点也不好，太多无常和惨淡，来日虽未可知，却也绝不会是你用幻香迷药捏出来的这样。”
机关匣子打开的那刻，在场所有人都能听见机械所发的轻响。叶听雪拦住菩萨的手，倾身往前掷刀，把一个从暗处暴起袭向陶思尘的傀儡打飞出去。
--------------------
有参考王德峰教授对金刚经的阐释和关于住相的解释，其他的也不严谨，都是为了剧情进行的捏造，不能细究😨
第159章 江山旷劫争157
菩萨留心陶思尘的方向，偏偏叶听雪紧追不舍，为拦住他甚至不惜以性命相搏，叫他一时半刻无法抽身。
纠缠甚紧，菩萨低垂慈悲眉目，叹息声似有若无。他挥动白菩提念珠缠在了叶听雪颈上，手上拟作期克佛手印，并以指点在叶听雪咽喉。
“如尔有妄念，便应造杀劫，退是不退？”
那根手指轻轻落在颈上，颈骨承受万钧之力，叶听雪连说话也难，只能勉力扯住那串像要勒死自己的菩提念珠。
他不是救苦救难的菩萨尊，也不是普度众生的慈悲佛。白色的菩提珠被血染得不见本色，这是几十年来的头一回。菩萨闭上了眼睛，让人再也看不见眼中的慈悲。他无声念了几句经文，再重复问道：“退是不退？”
“退……能退去哪里……”叶听雪脸色苍白，唇因染血变得浓艳赤红。他松开了菩提珠，转而握住菩萨的手。叶听雪屏息凝神，心脉受伤不能轻易动用真气内力，只能用推换诀聚起菩萨压迫向他的婆娑法内力。
掌心发寒，叶听雪重重按在了菩萨的手腕上，在一阵杂响中隐约能听见骨骼受负发出的声响。菩萨只是皱眉，仍未睁眼，期克佛手印很快就散开成掌，以倾山覆海之势朝叶听雪打来。
一头散发被婆娑法激荡的真气冲得纷飞凌乱，这掌气劲推换诀未能完全化开，掌心阴寒瞬间遍布叶听雪全身。叶听雪没有刀剑只能用手臂格挡，满身阴寒麻木知觉，所以当菩提念珠几乎砸穿血肉时，叶听雪都尚不觉痛，过了半晌才感觉到手臂骨骼战战欲裂。
叶听雪终于感觉出是那里不对劲了，草草抹了一把唇上血问：“你是不是……没杀过人？或者说……没亲手杀过人？”
要造杀劫，并非是要他造杀业。歇心丹是操控人的心智，被蚀神蛊操控的人状若傀儡，这些人再痛苦都不算真正的死去。杀业由卑什伽奴一干人等代行，他则是一身白袍纤尘不染。
跋折罗手刀枪难破，期克佛手压制人形，造化千千手的每一种都不是杀招，行用并非是为了杀人。难怪菩萨每每对手都要使迷香幻法诱叶听雪缴械，难怪菩萨不愿动手，非要和他坐地论道，非要逼着叶听雪自行后退。
可他不杀生，也不是出自真正的慈悲，那副平和面孔之下的内核分明是冰冷和无情。
菩萨认为自己摆脱了“相”，也跟祢耳祢小王一样是这世间清醒的怪人。叶听雪却不这样认为，他认为菩萨困在更深的相中。
他未将自己放置在芸芸众生之中，他认为自己是超脱于众生之上，冷漠旁观于世间的“神”。
叶听雪痛得有点恍惚，喉咙间又上涌血气。剧痛本该让他昏聩过去，但叶听雪此刻又万分清醒，他向菩萨问：“什么是慈悲？”
菩萨说：“慈悲是一种爱，给人以快乐，能将人从苦难中解救出来。”
他终于睁开了眼睛，但看见的是叶听雪在摇头，显然是不赞同他说的话。叶听雪否定的不是慈悲的定义，否定的是菩萨施予的慈悲。
“你既说爱，为什么眼中最彻底的是冷漠？”叶听雪不会将那些情感看错，那眼中有的不仅仅只是慈悲和温柔。
“因为爱会偏颇。快乐是心生发出的情感，而情感最难控制，无论枯竭和泛滥都会造成灾祸。”菩萨认为只要没有爱、没有心，便不会有失偏颇，就能有神一样的慈悲公正，能以智慧去看世界。
染血的菩提珠缠回手上，他将叶听雪眼中的否定看得清清楚楚。菩萨践行此道，曾有一千个、一万个、千千万万个人否定过他。这些人认识不到自己经受的苦难，也就不能理解菩萨施予的慈悲。
他对叶听雪说：“众生蒙昧，被俗世法则束缚而得不到智慧，对苦的认知有偏差，你可知苦的来源是什么？”
话中带了梵声，叶听雪脑中清明，却无法不对这个问题进行思考。菩萨没有施加幻术，仿佛真的只想和他探讨道法。叶听雪心中一惊，耳畔杂声倏地消散，他好像模糊地触及到“智慧”的一角。
苦，他并不是不受苦，相反这些年来水火刀兵、冤家恶人……重重劫难都叫他九死一生。不仅如此，心也常是伤痕累累。这些都是苦，但若问及来源，好像都不能单以“不幸”拢统覆盖过。
祢耳祢小王修行自在道，认为自在顺应可得解脱。所有超乎反常，违背规律的行为都会应造苦难。但菩萨将他的顺应成为是骗局，这个论调同样属于教化的手段，是自欺欺人的话术。
“不。”叶听雪想到那个状态疯癫，但确实得到了自在的人。祢耳祢小王的顺应并不和凡世的生民相同，他从前是贵族，教化万民的手段怎么会应用在他的身上？
叶听雪反驳道：“他的顺应很大程度上超脱了俗世的束缚，不是为了生存而妥协的顺应。”
但菩萨置若罔闻，他数着念珠在思考自己的道。他修行的旷劫道，认为世间存在旷世久远之劫，纷争、杀戮、水火刀兵，种种不幸都是恶劫。身所在世界充满劫难而没有幸福，只有精神的世界，即“光明世界”中才能寻找到幸福。
那个世界的幸福，被阿芙蓉的香气迷惑时叶听雪曾经坠到那个所谓的“光明世界”，这个看起来是由诗歌所描绘出来的世界，人能清楚地认知到它的美好与现实完全相反。这个世界能被人一眼看破，叶听雪不认为其中有真正的幸福。
“金色的莲花满地盛开，身上有着浓冽香气的香神乾达婆会以妙音、歌舞来指引人前行，通往到高天。”菩萨似乎看到那副美景，他忽然落下了眼泪，“肉身之苦没有解除，精神也不会解脱，充满污浊的魂魄无法真正抵达光明。”
所以解除苦厄，摆脱了苦才能寻找到幸福。
经文说到了照见五蕴皆空的境界，就能度一切苦厄。如果色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴这分别代表肉体、感受、思想、意志、心识，这五蕴集聚构成了人的身体，那堪破这些，是否究竟到达境界，是否就能免除一切苦厄？
世间有情悉皆是苦，众生有情识和情欲，因心而起的爱憎会使人困在相中，因心而起的贪念、妄念、痴念引起世间劫争。心无穷欲，劫无穷尽，造成的苦也就无穷无尽。
“所以要撇去人的俗心。”
菩萨认为自己是慈悲的，不是困在相中的慈悲。他将歇心丹当做香神，蚀神蛊当做舍难佛，此二圣物是他救世的手段，让痛苦的使人能看到光明世界，从此摆脱苦累，是他是他给予世间万众的慈悲。
“不，不对。”叶听雪险些被他引入到谬误之中，“没有心，没有了与外在的一切联系，这完全不能算作是人。”
这是菩萨定义出来的神，叶听雪看着他平静的面容，忽然觉得他其实也像是卑什伽奴一样的傀儡，断除正常的因缘，他行的劫道是通往虚无的毁灭之道。
“我师父和我说‘所行随心’……”叶听雪心口骤然抽痛，让他一瞬间失语难言，冷汗染了满脸。
菩萨问他：“‘所行随心’是真的吗？你真的做到过吗？像祢耳祢一样的……”
叶听雪猛地抬起头，紧紧盯着他。菩萨又道：“你是我见过的被教化得最好的一个人，或者说是被驯化的人，充满了正义、坚定、善良……又十分愚昧。你会杀我吗？”
“我会！”叶听雪毫不犹豫地说，然后菩萨仰头向他露出了脖颈，叶听雪攥紧了手。
“你不会，至少现在不会。”菩萨没感受到杀意，他重新看回叶听雪，那个人只有满心的愤恨，“有枷锁在桎梏着你，这不是真正的随心。你或许会说心从来没有过越界的想法，这便是教化的作用，它蒙蔽了你的心，它告诉你滥杀是错的。”
叶听雪剧烈地喘息着，心已不堪受负。菩萨微微倾身，想伸手点住他的眉心，但叶听雪抗拒这种触碰，他往后退了一步。
“侠的身份让你坚守惩恶扬善，要你救济天下，扫除不平，这些何尝不是教化规训呢？”菩萨数了不知道几遍菩提念珠，他的手指也被那珠子染得满是血色。
“我会杀你，因为你所行都是恶行。”叶听雪眼前景象发生了些微微的变化，听到的声音也与方才有些不同。他的精神摆脱了恍惚。
叶听雪质问道：“为什么单以劫来论证苦，为什么撇去心就是摆脱苦，为什么你会认为自己真的是在拯救世间，而不是把它变得更乱？这些你有答案吗，经文教义没告诉你吧。”
菩萨没有说话，他忽然看向了陶思尘的方向。
相思勒紧陶思尘的脖颈，又给了他危险的讯息，使他整个人的心神都绷成紧紧一线。梁上隐匿多时的袒菩教教众也在这瞬间动身，三五个头戴黑色大帽的人跃至他身前，走动时袖间寒光凛凛。
但陶思尘无暇顾及这些，他将一颗心全都放在匣子上。五块图文严丝合缝地嵌入机关锁中，他也听见了机关打开的声响，但手却因重伤失力而无法将其打开。
铁手笨拙，陶思尘单手控不住这匣子，心急想要强行将它掰开，不料它却脱手摔在了地上。
还不待他惊讶，下一刻闪烁寒光的弯刀就吻到了陶思尘的喉间。
菩萨看回向叶听雪，后者对他说：“如果你有答案，就不会想得到那部书。道是不会相同，那道也不分对错吗？”
菩萨看着他的眼神怀着悲悯：“你着相了。”
叶听雪没忍住低低笑了两声，牵得腑脏剧痛，咳嗽不止。他走到今天，有一半的苦难出自《玄问天疏》。叶听雪去查过这相关，有人想要这部书的绝世功法、有人想要这部书收录的藏金宝图、有人想要其中的《药典》挽救性命、还有人以为得了这部书能得天下……
这部传得神乎其神的书，引发了无数人的贪欲，可这部书究竟有是没有，到现在都还未可知。
“我原以为你是想要登仙妙法，但现在看好像是为了别的东西，是为了那些问题的答案吧。”叶听雪声音微弱，用手掩住了嘴唇，掌心很快温热一片。“在大楚鼎盛时，创立北原善劫宗的修行者来到京都传经布道，可不久他就在大楚的佛寺中坐化成佛。据说……他成佛前的一刻留下了未来之语，但这些真言并未传世。”
叶听雪不知那位佛子修行的是什么道，只晓得如今善劫宗和袒菩教中供人学习的许多经文都译自他手。
“那些真言被收录进《玄问天疏》，我确实是为此而来，可你为什么会认为其中是我想要的答案？”菩萨看着这个痛苦的年轻人，看他奄奄一息将要昏厥的模样，手上拟作了表示安抚众生的施无畏印。
未触到叶听雪的眉心，一柄小刀朝菩萨远远飞了过来正对他手腕而去。
叶听雪眼前又见了血色，以为是血流进了眼睛，但很快反应过来不是，是柳催来找他了，柳催紧紧抱住了他。叶听雪心中攒着一股燥气，吐出来的都是肺腑的淤血，看着很恐怖，但吐过后叶听雪却感觉自己畅快了许多。
他一直戒备菩萨会对他施用幻术或是阿芙蓉，这些诡术怪法已很难对他奏效，于是菩萨改用梵声经文来迷惑他的心智。叶听雪和他论道，头脑清明冷静，心神却常常陷在迷障的痛苦之中。
如果不是那句“你着相了”，叶听雪还不知道自己整个人被困在了“相”中。
“我没事……再这么用力可能就有事了。”叶听雪拍了拍柳催紧紧扣住他的手，这个人手上不知轻重，恨不得将骨头都给他按折。
柳催一副暴戾恣睢的恶鬼面相，心中对叶听雪是关切心疼，眼睛却控制不住森冷杀意。叶听雪知道他动用阎王令，还未从杀戮中彻底抽身，忍不住叹了口气。他的眼睛从叶听雪身上移开，转而看向了菩萨的方向。
叶听雪看着他侧脸，感受到了更恐怖的杀意，便轻轻在他背后拍了拍以示安抚，又对菩萨说：“我不觉得那里会有你的答案，我只感到你的迷惘。阿芙蓉描绘的光明世界是假的，不是真实，是你一直在欺骗和蛊惑。一千一万个人质疑你的道，芸芸众生质疑你的道，走在这条没办法回头的歧途上，你无法不迷惘。”
手上微微发痛，叶听雪垂眼见是柳催把他的手捏得很紧，仿佛在质问他为什么要说这么多？叶听雪用力握了回去，也没什么特别意味，就是想牵着他。
“因为你不是真正的救世，那些人的解脱也是假的。这么多年，卑什伽奴的痛苦你当真全然不知么？”叶听雪声音重了些，喉咙呛了凉气又忍不住咳嗽。
菩萨身形趔趄，腿上忽然刺进一把小刀。他完全没看到这刀是什么时候刺过来，红衣鬼的杀机陡然显露，菩萨像是被人扼住脖颈一般无法呼吸。
“阿雪，我想杀了他。”柳催握住他的手忽然松开了，“你别看我好不好？”
叶听雪感觉到柳催身上一点捉摸不透的古怪情绪，他叹了口气，点头应了。叶听雪没去拦柳催，而是转身朝陶思尘的方向跑过去。
--------------------
照见五蕴皆空，度一切苦厄。出自《心经》
126/144 首页 上一页 124 125 126 127 128 129 下一页 尾页 |
