本书名称:[HP/GGAD] 魔法·哲学·书信
本书作者:卧枕熊
本书文案:
深夜窗外安静地飘着鹅毛大雪，屋内燃着昏暗而暖和的橘色火光，时不时能听到壁炉火焰轻微的噼里啪啦声响，书桌上放着厚厚的一叠书，羽毛笔搁置在墨水瓶中，优雅而独特的字迹一点点渗透进微旧的羊皮纸之中。
开头伴随着这样熟稔而亲昵的称呼。
——亲爱的盖勒特
注：青年GGAD关于哲学内容的探讨信件|深夜隔着墙壁互相寄信的日常
内容涉及GGAD从柏拉图到十四世纪（古典时期、古代晚期和中世纪）哲学家、学派等关于语言与符号的探讨与交流。
内容标签： 英美衍生 强强 因缘邂逅 天作之合 西方罗曼 西幻
搜索关键字：主角：阿不思·邓布利多 ┃ 配角：盖勒特·格林德沃 ┃ 其它：hp，哲学，信件
一句话简介：GGAD关于哲学思考的来往通信
立意：沉浸式学哲学
第1章 占卜、医学与魔法
亲爱的盖勒特：
今年秋季的寒风似乎来得格外早，月亮暗淡模糊，被乌云遮掩的星辰似乎也无法再肩负着为冒险者引路的职责，但即便是这样被黑夜女神尼克斯的手臂所拥抱的夜晚，即便是这样无法看清前进方向的夜晚，我内心似乎依旧燃烧着热烈的火光，充斥着对我们所承诺未来的渴求与激情，可能，这也是促使我迫不及待地想要与仅仅分别不久的友人通信的缘故。
即便我非常清楚，如今我们之间仅仅只隔了一面薄薄的墙壁，一扇极易被风所吹开的窗户，于空间上而言，我与你之间不过十几英尺的距离，我亲爱的朋友。言语一向能够发挥出最大的功能，当然，我们之间的默契似乎能够在某种程度上超越言语，但是，文字一向有其独特的魅力。
在你收到信、视线描绘着纸张上所印刻的字迹时，或许会是同样的感受。
我也相信如此。
关于麻瓜与巫师二者本体的内容我们已经探讨甚多，今日突发奇想与你交流的，则是基于此之上的智慧与思想。
或许你会好奇谈及这个话题的起因与动机，但不可否认的是，除了双方群体之间的相互关系，或者说统治与被统治的关系之外，我们依旧不可轻易掉入狭隘且傲慢的思维陷阱之中，狂妄与傲慢会遮掩我们的双目，让我们无法看到真实。
是的，思想。
时间长河无情的流逝与筛选后所留存的思想璀璨而耀眼，古人的智慧印刻在书籍与文字之间，仿佛冥冥无形之中想让我们窥探出某种更古不变的规律，最源头的本质。
寻求本质本就是一条漫漫长路，若仅是凭借自身的能力进行研究，似乎也无法触及边界，但边界终究不会两头空，对于人类而言，有个起点。
想必，盖勒特，我的朋友，你已经猜到了，我们自然可以逆流而上追溯最开始的源头，或许这需要追溯到最为暧昧模糊的时代，有文字记载为始的千年前，在麻瓜的某些书籍中，[魔法]一词出现的那一刻。
占卜、医学与魔法。
我知道你的脸上正在微笑，我亲爱的朋友，我知道，你独有的预言能力一向令我惊叹，或许接下来，我也该称呼你为——“先知”？
事实上，这是我前几日阅读的书籍上所看到的，最古老的时期开始，占卜、医学与魔法便有着紧密的联系，无论是对于我们的世界，还是麻瓜们的世界。
占卜和医学拥有着共同的神话起源，古老的医神（Iatromantis）。想必在看到这个希腊词汇的时候，盖勒特，我相信以你的希腊语造诣，已经非常清楚我接下来所想表达的内容，在这里，我们再一次体验到了造字法的魅力。
是的，Iatromantis由"iatros"与 "mantis"构成，前者代表“医者”，后者代表“先知”，二者相合，他们被尊称为治疗者和先知——将先知的能力和治疗疾病的能力结合在一起的人。
作为先知，他们能够识别出疾病的隐藏原因，将其归因于黑暗与超出自然力量的干预，是这些力量导致了当前的污染状态，而医神必须解读出这些迹象——使他能够接触到黑暗和超自然力量世界的迹象。而在诊断后，才可以使用净化污秽的魔法及工具。
是否感觉这些描述有些熟悉，我的朋友？
让我继续述说下去吧，在古老的占卜和魔法医学中，实际上，视觉被认为是发现迹象的主要来源，甚至是唯一的来源，在那个时代，人们似乎相信只有通过视觉才能认识事物，而只有一些特殊的人才能拥有第二种超越常人的视觉。
盖勒特，我们都不难看出，或许这便是巫师的前身。
但若是因拥有超越常人的魔法而沾沾自满，我们的世界便会永远止步于此，我们需要了解另一方的世界。
古老典籍中，存在着另一个与占卜与魔法范式相对的派别，即麻瓜自身所创的体系，名为：希波克拉底医学范式。
麻瓜无法拥有魔法，所以此前所说的[视觉]重要性减弱了。又由于许多疾病的病灶位于视线之外的地方，虽然同样是通过[迹象]，但麻瓜的医生则根据触觉、听觉、嗅觉甚至味觉的迹象来推断，甚至利用自然来提供线索。
从这里开始，就开始涉及到逻辑的领域了，类比与推测。
对于古时候的人类而言，最初唯一的认知方法是类比，他们打算追溯自然的道路，通过类比的方式将单个现象追溯到“始源”。
在要解释的现象和已知的另一个现象之间建立平行关系，从而从第二个推断到第一个，但类比方法虽然可以帮助理解一些现象，但不能涵盖从可见到不可见的所有推断情况。
但“推测”可以，如我前面所提到的希波克拉底医生派别所提倡的，通过收集各种迹象和证据，来推断未知的事物或现象。
逻辑与思维啊，永远能够活跃我们僵化的脑袋。
而这所有的一切，似乎从另一方面也揭露了某个启示，我亲爱的盖勒特，若是自满于自身所有的，便不会去尝试从其他非惯性角度进行思考，去开发自身进一步所能做到的。
魔法给予了我们常人无法拥有的能力，或许我们被惯性禁锢了进一步发展的可能，这也是之前我们所讨论的另一个内容——置身危险所能激发的[潜力]。
安于现状便会导致一成不变，或许该做些什么，为了巫师群体，为了我们的世界。
事实上，我亲爱的朋友，我相信你应该已经注意到了上述内容中反复出现的某个神秘词汇，仿佛一切都基于此，似乎隐藏着某些关于本质的奥秘，不知你有什么其他见解？
请原谅最后我故意留下的谜团，今晚的小饼干味道很不错，可惜只剩下最后一块。
期待你的回信，以及，明早见。
来自深夜真诚的问候，
你的阿不思
作者有话要说：
注：希波克拉底（Hippocrates）是古希腊著名的医学家，他被认为是医学的奠基人之一，他活动于公元前5世纪，他在医学领域的贡献被后世称颂为“希波克拉底誓言”的标志性宣言，该誓言是医学道德规范的基石之一。他强调医生应该观察和分析病症，而不是依赖神秘主义或超自然力量。他主张将医学视为一门科学，认为疾病是由自然因素引起的，因此医治应该基于理性和经验，所以区分于占卜和魔法医学。
第2章 占卜、医学与魔法
亲爱的阿不思：
深夜收到来信使我惊喜，是的，在猫头鹰敲响窗户的那一刻，我的心中便油然升起一份兴味与期待。就像途径沙漠饥渴的旅者，我轻声而急切地打开窗户，夜间的寒风闯进屋内，却抵不过我此刻热烈的心情，我抓着信件贪婪地阅读着，抚摸着墨水渗透在羊皮纸深处的字迹——
不错，就像你说的，文字确实有其自身独特的魅力。
书信的内容我一字不落地低声读了几遍，自然，逻辑与思维不仅仅属于某部分的群体，我所掌控的，是我所有的，身体与灵魂的行动，皆出于自身意愿，而意愿被理性所驱使。
阿不思，你留下的谜团我心中已经有了答案——或许我也已经猜到了你真正想与我探讨的内容——不过这里还是先回答你的谜团吧。
[迹象]。
无论是医师还是你所提到的希波克拉底，无论是巫师还是麻瓜，他们对事物诊断的标准都基于事物的[迹象]。而通过显露的迹象，无论使用类比还是推测的方法，我们皆能以此为根据，窥探其中的奥秘，揭露本质的关键。
似乎什么都离不开[迹象]这个在有形世界中显露出来的线索，或者在这里，我们应该称呼[迹象]为[符号]。
那么，我想，你接下来会提出的问题将是——
[符号与自然事物本质的关系]
符号能否代表一件事物本身，如果通过语言与文字来赋予这个[符号]一个[名称]，那么这个[名称]是否精准，又是否有真假之分，我们终究是通过什么来感知这个世界？
我们所处的这个世界，一贯被我们用言语来描绘与表达，那么语言所反映的是真正本质的世界，还是基于人们经验不断构成的世界？
就像是，命名者口中的世界？
还是说，我们一直身处于最开始那位用名称作为区分工具的[名称制定者]对世界的视角与看法之中？
阿不思，每次想到这些问题，都让我的灵魂战栗。能与你讨论这些内容，一直让我的内心欣喜雀跃，事实上，我们的灵魂贴得如此之近，以至于让我错误地认为，我们的灵魂与意志是一体而从未分离。
或许，我该根据你的信件所写的内容中，继续探讨下去。
关于逻辑，关于[符号]的判断，关于对比与推断，关于归纳与演绎。
例如一位巫师，一位圣芒戈魔法伤病医院的治疗师，在面对一项疾病的时候，首先会观察到一个单一现象，可能是一个病症，我们在此称呼为之前所谈论的[迹象]。
从这一点起，推理便开始了。
最初是通过归纳的方法：这位治疗师假设这个单一现象可能是某种疾病的普遍规律的一个实例。换句话说，他们试图将这个单一现象视为一个[符号]（semeion），而这个符号同时指示着一个更大的系统，并试图从中获得意义。
这个更大的系统或许是一种疾病模式或其他原理，如果这个假设的系统最终被认定是有效且可行的，即确定单一现象与系统之间产生确切联系之后，治疗师便可以将其应用于新的、不同的情况。最开始的归纳方法也由此转变为演绎。
通过归纳的解释，[符号]（semeion）有了正误之分，古希腊语给予了世人相应的词汇——[确认符号]（tekmerion）来表达确认无误，我们知道，阿不思，这个词汇是不容置疑的标志。
在这封书信结束之前，我突然想再心血来潮提一句。
我曾读过某个来自埃及的古籍，在古籍文本中，[符号]被引入的方式是通过一种暗示模式——如果这里我们用P与Q来表示——在这种模式中，P和Q由表示条件的命题组成，而它们之间的关系则通过“如果”这个词汇进行链接，形成了一种假设和结果的关联。
或许，我亲爱的朋友，当哲学试图定义符号的形式结构时，这些模式将成为思考的基础。
最后附上几块剩下的小饼干，巴希达姑婆的手艺一向不错，很高兴你很喜欢，我亲爱的阿不思，只是作为夜宵，或许应该再添一杯热腾腾的红茶？
期待你的回信。
你的盖勒特
第3章 柏拉图
盖勒特：
哦，说真的，今天我确实感受到了巴希达女士非同一般的热情，下午茶的小点心几乎是平日的三倍，请替我再一次谢谢你敬爱的姑婆，盖勒特，阿利安娜也很喜欢小饼干，她的状态看上去比前几日好了很多…明日要来我家吃午饭吗？阿不福思还未回家，或许我们可以一起享受烹饪的乐趣？
关于使用武力，我相信经过下午的讨论，我们已经达成了一致。滥用武力的结果你我都十分清楚，在没有确切能够成为最终掌控一切权力的人之前，一切使用暴力进行压迫的行为都将经受挑战与威胁，我亲爱的朋友，反之，使用言语与智慧，或许更有可能构建出一条步入终点的捷径。
既然如此，让我们再来讨论讨论上一封书信中所提到的内容吧。
是的，你点出了关键，盖勒特，关键便在于“符号”二字，我在书信后面附了这两篇对话录，其中提到了一些非常有意思的见解，或许也能为你我二人提供一些深层次的思考角度。（附《费德鲁斯篇》（Phaedrus）《泰阿泰德篇》(Theaetetus)）
那么回到我们最初提到的问题，那么[符号]与这个现实世界之间，又是怎样的关系？
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