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小贩摊上的食物逃过花草一面又一面的阻拦，悠悠飘至钟旺跟前，若娇媚的美人，轻摇团扇，抚过她鼻尖, 浅浅笑问：可有为我心动？
“！”心动的！
但心是动的, 人是不能动的, 钟旺咬着腔内软肉，恶狠狠瞪着摊放在桌面的儒经。
身处牢狱时, 她是心高气傲，不用与友人共处一桌，与陶某先生对视无言, 不用直面自己誊写在答卷上的错误。
牢狱虽偶有蜘蛛爬到她枕旁，同她一枕半夜，也有稚鼠叽叽，哼着伴她入睡的安眠曲。
但她心是自由的，食物是最好的。
州郡供与帝王的珍品，因新帝仍在孝期不得食用。宫人不舍珍品腐烂，齐齐喂给钟旺。
可孝期散，春日来，新帝将朝政清洗一番，礼部也着手准备三月份的明经考试。
考期近在眼前，新帝不好继续把人关在牢狱，但又不愿放钟旺走太远。
恰逢前太孙新任太子需要太傅教导，太傅又恰好春寒得骨子冷，不宜进宫，太傅便在晏府立了小书房，亲教太子与钟旺。
前头刚走正经进士与正经状元郎的老师，后头跟着位享誉多年的名儒太傅，钟旺抵着笔杆，不敢言语。
太傅德高望重，教过圣人，教过新帝，也教太子，性子与茅厕里的石头一般，又臭又硬，又倔又强。
如此性格的人，本该早早退出宦海，被贬与下狱该是常态，可奈何他连迎三任□□纵容能臣的君主，故而荣养至今。
钟旺第一次交作业时，卷纸誊写的文章被太傅批得一无是处，骂得她不敢抬头，骂得她缩在宫人怀里，苦恼许久。
好在太傅只是口头上的督促，骂过后，又一句一句为钟旺修改，一字一字改过她的卷纸，改到钟旺目前水平的极佳处，又一言一语说之，如何应对明经考。
太傅：“明经的主考官沈大人是老夫弟子，这子谦以前就爱写荀老，出题怕也与荀老相关，小子你可多看看荀老作品。”
钟旺眼前一亮，她知太傅常年居太子太傅高位，他座下学子数不胜数，却难想今年主考官是太傅弟子。
钟旺抱着被朱笔批改过的答卷，乐呵呵，眸眼被她压成两弯明月。
官场最需人脉关系，有人脉，便无需像无头苍蝇，在京城内乱晃。
正如钟旺自己，亲有叔父婶婶，友有大理寺同僚，师有太子太傅，他们都是推钟旺走上高位最得力的帮助。
兴奋劲才下，又得先生几张满满的策论题，钟旺苦哈哈抱着题卷，认命地拎起毛笔，垂眸扫过策论题。
视线刚扫一题，她舒展的眉目搭落，成了委屈的八字，边勾画题目，边闷闷。
春风又起，钟旺抬起眼眸，见花草随风舞曳。
忽忆闲人，她轻笑：“也不知晏大人，在荆州如何了？”
荆州刺史一死，被掩埋的圣教惨案再次翻出来，几无活人的江陵府成了群臣君王垂泪的对象。
天子垂泪，群臣哀默，德阳殿外夕阳也不忍，融光于湛蓝，洗去漫天的橘红。
数不尽的金银，及为江陵府中人悼念的书生、道士皆临江陵府。
楚地的大巫不再隐居山野，与打京城来的玄都观道士，各据大江一侧，为江陵府散不去的冤魂祈祷，洗去荆州流不尽的血液。
新君才继位，吏部还抽不手遣人到江陵、到荆州。
故一封诏令从九重天来，晏城代领荆州刺史一职，处理江陵圣教案，重拾江陵旧日貌。
晏城此刻站在大江不远处，他不信道，也不听楚地大巫，以儒士子身份，目睹这一场视觉盛宴。
圣教虽拜邪佛，虽与净土宗不同，可它与净土宗同为佛学，同是要去登极乐西天、登琉璃天，常人不会将圣教与净土宗两者分开来对待。
今日，佛寺未派僧人来，晏城仰起下颌，侧眸能看见远处山腰上，众僧人在祈祷，为死去的妇孺，求来生的富贵快乐。
为消人们心中对佛教的偏见，佛寺暂退一步，抛却前朝带来的种种恩惠，扎于南方广袤土地的根尽数拔出，主持闭眸见玄都观踏入南地，见儒学再次兴起。
前朝帝王为成佛僧，甘愿剃发，甘愿跪拜在释迦面前，群臣也为此跪在寺庙外的盛景已成过往。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，再也不见诗句中香火兴旺之景。
主持的退让，佛学的暂退，没有惹来新帝的得寸进尺，他似觉得，三教如此，便是最好。
新帝需儒学养就一群群修身齐家治国平天下的儒大夫，需要道家庄子主张仁义礼法的治国思想，需要佛学的苦难说与轮回转世说。
我见众生，众生见我。
群臣视我为景帝，视我为光武，祈我复王朝，祈我救盛于危难中。
“……”
晏城重重吐出一口气，合上要上达京城、上达鸾台的奏折。
眼眸因大江水雾而浸润，桃花眸子因春日而滟滟，神情因编钟乐声萦绕而缓缓，思绪因柳絮纷飞而至到京。
此间事要了，得等到明经考一完，礼部办琼林宴，吏部来授官，晏城才能携满腹治国思绪，满腹相思之意，回京去。
好在赴京参与吏部考核的官员，在冬日便已结束考核，今虽仍在京城，不过等待吏部调任，等吏部与新帝、鸾台共议，共议官员调任大事
晏城百般无聊，可又在万民目光之下，众目睽睽之下，他又不能掏出杂记小说来说。
他不是稗官，不瞧野史，也不为帝王收录民间趣闻轶事。
想回京，要等吏部上交名单，要等鸾台审核，要等谢知珩批准，盖玉玺。
晏城等得略有些不耐烦，不愿在江陵府呆，可他说不得，以七品的御史位，代领三品荆州刺史一职，他可算是走大运了。
如果将回京理由诉之于口，谈自己为京中爱人，谈自己思念爱人太久，谈自己离不得爱人半米远，怕不是会被冠上恋爱脑头衔。
晏城双手托着脸颊，哭又哭不得，苦又瞧不出，更谈不上乐，他闷闷的，眸眼具是幽怨，幽幽望向仍在做法事、跳大神来超度冤魂的大巫道士。
楚地大巫不止江陵府一地，也有南来的赶尸道士，她们默默为妇孺修整仪容，在夜深时刻，为她们回家引路。
这般多的楚地文化，它绵延此地数千年，神鬼之说在此地也从不曾熄灭。屈原以九歌颂神明，大巫以舞蹈赞神明，让神鬼的浪漫，在此地绵延。
晏城轻轻吐出一息，一想到屈原，便想起他诗句中的芰荷。
江陵府荷塘不少，春日皆为凋落，他只能举起绸缎制成的粉嫩荷花，对向滚滚东逝去的大江，轻念悼词。
他不会写悼词，也不会跳大神，晏城只是个文学生，他能通晓的，只有诗句里的悼词。
借他人之词，以官员身份，为枉死的妇孺，送去一盏荷花灯，送去一场来世的富贵。
晏城没求让她们富贵荣华，只道，愿生在红旗下，读在红旗里，奉在红旗中。
何必再去过一趟封建生活，去过贫困时肩挑四方的痛苦，留不下自己名氏；去过富贵时脚困尺寸之地的束缚，被深深宅院吞没。
不如再等些时日，再等千年，等妇女肩抗半边天，等书声琅琅，私塾不再只男子。
明面上，说些祈祷不成冤魂的好话，说些她们贞洁，说些她们高义等漂亮话。
暗地里，晏城给她们说尽了，千年后的社会有多么好，有多么令人赞叹，多么令人向往。
奈何桥上且再等等，等皇权更替，等红旗高升，等太阳再起。
等百姓的岁月过去，等人民的辉煌到来。
晏城一说起人民的时代，他的话不由多了起来，从白昼说到黑夜，等大巫神舞结束，等道士仪式结束，等所有人将目光落在他身上，等着他开口，说今日结束。
晏城没有察觉，场上也没人敢提，他们静默等代刺史的悼词结束，等到大江冷冷，浸透人骨。
他们惧怕晏城那身官袍，惧怕他新帝宠臣之名，不敢冒然出声。
好在钱维季跟了过来，他有官身，被新帝授予县令官职，与晏城算得上老乡关系，故而敢拉扯晏城衣角，低声念：“该回去了，他们等你这个领导发言，然后走人。”
晏城恍若梦醒，睁开仍带湿润的眸子，缓下思绪，发言离开。
人一走，文化也跟着他们而离去，晏城推开车窗，越过车队人群，目光落在波光粼粼的大江江面。
江水依旧，不为人来，不为人走。
第70章
“呜呼——这身官袍衬得老子真好看, 没想到有一天，我居然也能当官，虽然只是小小县城的官。”
钱维季扯弄刚到手的官袍, 雀跃不已。
他理工科出身, 一心为建设服务, 家中没人当官, 现世里自然没有进体制内的冲动。
今朝穿越，以举子身份填补官缺, 捞得县令一职, 钱维季心里满满的开心，收到吏部任书时, 他抱着解平雀跃了好一阵。
解平能瞧见他的开心，笑意能传染, 她的眉眼也具是欢喜。
县令夫人，虽是小官家眷，但跟她前半生为侯府家奴的生活相比，已是莫大的进步，已是贵人能给的恩惠。
“奴也开心。”
这仅是官眷的第一步，解平眸眼流转，落在钱维季身后为他高兴的晏城身上, 天子近臣友人少有, 同故乡的友人更是少。
晏城会因新帝之爱, 登御史台，登鸾台为相。
一人飞升, 仙及鸡犬，解平能瞧见，她未来的荣光有多长, 她家自她起，不再为人奴，不再受人差使。
解平垂下眸眼，族谱，该由她来写，由她来启，她为首。
她的野心很小，与世子袭得侯位成侯爷，与世子会因明经获得官身的似火野望不同，解平只希望能担一家之长，去启一家之荣兴。
从家奴，到氓，到寒门，再到高门望族。
解平只愿这般，展解家之羽翼，扶摇之上九万里。
平儿：我是平儿，曾为侯府家奴，后得圣人赐姓为解，得圣人协助，有一举子入赘成夫婿。
解平：我是解平，我是解家之主，我是寒门家主，我是名门望族之家主。
女子的野心从来不该被埋没，不该遮掩在贤淑的名义下，不该沦为男子背后的光，不该被人唾弃。
晏城看得很清楚，也分得很清楚，对解平的野心。
也因着这份野心，晏城从来都不会担心钱维季的生死，也不会担心钱维季会不会在官场上是否得罪人，也不会担心钱维季穷人乍富，一朝得权势，半刻沦入贪污的泥沼里。
钱维季表面上有点大男子主义，但这份主义在他入赘后，全然消失。
人已经被解平调教成媳妇脑，大事小事，钱维季都是听解平的话，受她绳索牵引，在宦海沉浮。
把人放在江陵府，从县城一步步往上爬。
钱维季能力有，人情世故、宦海交际有解平协助，晏城已不用担心。
江陵府已走上正轨，悲伤仍萦绕江陵天空中，可春日已来，春耕不宜迟，江陵府人满心为春耕操劳。
斯人已逝，生活还在继续，虽免三年赋税，但江陵府被圣教摧残，残余的人多是不富裕，他们要在三年内，好好养养家底。
又有富商、衙门为求生育，大力鼓舞人们成亲，为女子送上的彩礼一份比一份多，只求喜事冲去白事。
听，江陵府的唢呐锣鼓声又起。
只是不再为引导活死人，而是一桩又一桩的婚事，新嫁人眼里具是欢喜。
晏城是不赞成这政策，他本不愿盖官印，他不赞同为了江陵府的人口，乱点鸳鸯谱，让女子去受婚姻生育的苦。
可百姓需要一场场喜事，冲散生死的悲哀。
他以一人之力也难去改扎根千年的小农思想，晏城能做的，只有避免盲婚盲嫁，避免女子是被迫出嫁，是只为去薅那一份彩礼。
只求今朝明经，有女子登榜首，有女子坐鸾台。
一人为帝王，难改其中困境，只有官场多些女性话语权，才能解扎根大地的枷锁。
明经科开，新帝登位，虽未改年号，仍是熹始，但明经一科也是最受瞩目的考试。
熹始二十七年，鸾台牵头，礼部联合吏部在考试院前张贴考核标准、考核科目，明确主副三位考官，同时以文字形式，确定明经科考不局限参考考生性别。
搜身队伍有两列，一列为兵马司，一列为宫中女官，为考生搜身，查获小抄等作弊物品。
此消息一出，朝野震荡，言官说尽阴阳失调，说尽日移月夺。
守旧的官员也高执玉圭，严厉谴责此举有悖天纲伦常，有悖世间伦理，有悖祖宗法制。
德阳殿里的一言与一行，同奏折上的笔墨夹杂一块，直直朝谢知珩冲来。
德高望重的太傅，位高权重的鸾台丞相，齐齐聚在紫宸殿，就明经准许女子参考的明文规定而议论纷纷。
往常明经女子参考，是众官员疼爱家中稚女，愿意她们手捧四书五经，养得一身文学，往后好辨人心，更好助自己站直，而非蜷缩方寸闺阁里。
他们准许家中稚女参考，准许女孩以明经扬才名，并借此为踏板，入宫为女官，满心意去供奉宗室。
女子参考可以是藏在明经暗面的潜规则，可以是他人不敢当面言的不可说，可以是助力家中女眷，可以是女眷一展才华的舞台。
但不可以是她们入官场的垫板，不可以用文字形式，广而告知天下，不可以誊写在史书中，作后世人参考的依据。
他们准许的，是官家女子为宫中女官，而非世间女子入官场，为他们同僚。
女子一旦能参考，女子一旦可以拥有权力，那也表明皇位不再只皇子继承，宗室内的女子也能登皇位。
公主不再是皇权的象征物，她们可以是皇权的拥有者。
女子，能登位。
此举不异于曾经的天后。
天后曾妄想登皇位，成女帝，想在史册上留下浓墨重彩的一笔，想名正言顺施展自己的才华。
但三省长官六部尚书，十中六七个不愿意。
户部乔尚书、吏部谢尚书更是联合御史台，齐齐上奏，抗议天后称帝。
硬来不行，他们又见天后怜惜独子，见独子贤明不输圣人。
先到东宫劝说谢知珩不行，后又多多上达请安奏折，极言母子情深，用文字笔墨加深天后的母爱，加深天后对独子的爱。
他们又言，若天后登位，那皇位该由谁来继承，谁来当太子？
若是谢知珩仍是储君，可他取姓为谢，后继者又多为谢，国号又复为盛。
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