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署名只有一个字——“濯”。
是赵濯。
赵琨去问过萱姬，撕了一片纸条写：九千九百九十九种物品，一共装九十九车，再去伯高家中盖一座阁楼，打一口井。确保终黎姐姐嫁过去，丰衣足食、首饰用不完，小金库满满当当，几辈子都不需要依赖伯高来生活。就连住房和用水都是我们预备好的，这样就不会在婆家受委屈，伯高也没有理由亏待她。
署名——琨。
其实伯高应该不会出什么大问题，但还有一位婆婆，几个小叔、小姑。赵琨要给终黎未充足的底气，让她不需要刻意迁就任何人。
这年头，成亲的礼仪比较复杂，还必须提前占卜，万一得出不吉利的卦象，哪怕男女双方信誓旦旦，要“执子之手”，白头偕老，这门亲事也大概率会告吹。首先长辈就不赞同。
伯高请来负责占卜的巫者，祝祷卜筮，就得出了不太好的结论。
蒙毅感觉又有希望了，忍不住上前两步。
伯高的母亲小声说：“不行，命格不合。要不……”
伯高真是个猛人，他狠狠地瞪了母亲一眼，他母亲立即闭嘴，噤若寒蝉。
他跟终黎未对望一瞬，当着众人的面，硬生生掰断了所有的下下签，包括已经掉出来的，和还在签筒中的，面带温和地微笑，将签筒递给巫者，礼貌地请他再重新占卜一次。
那巫者脸都青了。
赵琨心说：感觉有点疯，但是我欣赏的类型。
几丈开外，姬冰砚和终黎未咬着耳朵说悄悄话。
姬冰砚好奇地问：“为什么倾慕伯高，不倾慕蒙四郎？蒙四郎的家世人品都不错。至于伯高，我总有一种不太好的直觉。也说不上是哪里不好，就是他为人太体贴了，在你面前仿佛没有脾气，做什么都无怨无悔，不像一个人真实的性情。”
终黎未轻声叹息，幽幽地开口：“陪你淋雨的人，和为你撑伞的人，你会选哪一个？”
姬冰砚思考了一下，说：“哪个都不选，我要从军，争取军功封爵。也不是绝对终身不嫁，若是有一天，我遇见比较合适的人，我希望，如果我不想淋雨，他就为我撑伞，如果我有兴致在雨中穿梭，那就携手同行。陪伴一个人的方式有很多种，但陪伴本身才是最根本的。”
婚期已经定下来，只是因为伯高的干扰，赵琨也不确定占卜选出来的日子还算不算良辰吉日，他不迷信这些，但古人那么讲究，或许其中有什么玄学也不一定？一些玄学最终被证实也是科学道理，比如买新房最好检查一下是否有异常的磁场。
终黎未出嫁以后，赵琨去探望她，小日子过得还算舒心，婆婆虽然算不上多靠谱，却被伯高镇住，平日里从不找事，也不敢给儿媳妇立规矩。
赵琨抽空去国子学转了一圈。每个院的课都挑一节听了一会儿。
徐咨在医学院讲专业课，引导学生探索各种野草的药性，开发新的草药。
他带着学生用竹筒饲养水蛭，还给众人讲了一个故事。
话说春秋战国时期，楚惠王与文武百官一同用膳，看见腌菜中有一条水蛭，原本想把水蛭挑出来，又担心因此导致厨子受到惩罚，就直接把水蛭跟菜肴一起吃进肚子里。
楚惠王本来身患一种寒疾，有血瘀的症状，这次吃下水蛭，恶心呕吐，病居然痊愈了。于是楚国的巫医开始研究水蛭的功效，发现它有小毒，内用可以治疗血瘀、闭经、腹部肿块等疾病。外用可以吸掉跌打损伤导致的恶血，伤口感染导致的红肿，哪怕是鼠疫引起的淋巴结肿大都能治愈。
有学生受不了水蛭爬到身上吸血的刺激，要求转去格物院。徐咨同意了，还替他联系了格物院的院长。
也有学生对医学产生了更加浓厚的兴趣，很快就将《神农本草经》摸透，开始学《黄帝内经》的素问篇。
接下来，赵琨去儒学院听了一节公开课，是荀子的弟子公孙尼子主讲。
搞了半天，荀子的人之初，性本恶，并不是说每个人天生就是坏的，需要道德和法律的约束才能行。而是观察到每个人作为生物，具备为己的生存本性，容易生出许多自私自利的恶念，需要引导、教化、限制精致利己的一面。鼓励善行。但人作为哺乳动物，哪怕穿上衣冠，直立行走，求生、为己、趋利避害的本性也不会消失。
公孙尼子天生一张笑面，请赵琨上台说两句。赵琨其实不支持轻易地给任何人定性，评价他们善良，或者邪恶。一个人，只要恶念没有用到别人身上，就不算坏。杀人放火、触犯刑法的除外，那种一般情况下就是偏激恶毒。
然而，从生物专业的角度来看，人和动物相比，最特殊的地方，不是利用工具。而是人的社会属性，人类本性中不但利己，同时也有利人的一面。有时候，可以设身处地的为别人着想，互相理解、包容，可以无私奉献到震惊世人的程度。
野兽的族群，数量能超过两百就非常稀奇了，数目持续增加，必定会互相顶撞撕咬，打到一方消亡，或者双方分离为止。
但人，往往可以成千上万共同生活，团结一致，为部族争取有利的生存资源。利己求生的本能固然有可能衍生出恶念，但也让人具备生存优势，在各种天灾人祸中幸存下来，不断地传承、竞争、互助、繁衍，建立了璀璨的文明、繁荣富强的国家。这是其他哺乳动物达不到的。
所以这种本性也没什么不好，只要适度，别发展成真正的恶行就可以。不以自身为标准，对别人的生活指手画脚就很优秀。吃苦耐劳不一定具备非凡的意义，吃喝玩乐也不代表虚度光阴。皆是人生旅程中的体验而已。赵琨最厌烦那些又蠢又坏、误人误己、损人也不利己的奇葩。
隔了一天，赵琨去格物学院听了一节道家的选修课。
被道家的“相对论”绕晕了。老子说——“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形……”
先生直接拿了一根竹竿，问大家是长是短？
这竹竿在北方算是很长的了，所以许多学生都说长。也有南方的学生一口咬定这竹竿短。
先生拿起一把戒尺，还没竹竿的一半长，这下所有人都说竹竿长。
先生又拿起一根更长的竹竿，并排放，先前那一根就显得短了。
然后他用特别欠揍的调调说：“以《山海经》中的巨人夸父的身高为标准，在座的都是矮子。以我一岁的女儿为标准，你们都是巨人。从道的立场来看，万物没有贵贱之别，从万物的立场来看，万物都是自己为贵，他人为贱。以世俗的眼光来看，贵贱是客观存在而非主观意识……跟宇宙相比，天地可以像米粒一样小。跟极微极细的微粒相比，毫末也可以如山丘一样大。”
赵琨：道家不愧是人类智慧的高峰。
《老子》只有五千言。可哪怕是同一段话，赵琨每次听都会有不同的感悟，每个先生的解读也都不一样。
不过按照道家的理论，心中动念，就已经有了立场，人有了立场，说出来的话从某种意义上来说，都是他一个人的偏见。
大约过了十几天，每个院的公开课，赵琨都听过一节。他十分佩服古人，生产力确实拖垮，物资匮乏，科技也逊色了一点点，但创造力惊人，并不缺乏顶尖的人才，有个别超越时代的技艺，现代科技都没法复原出来。
最大的问题在于，国子学实行分院制，目前人人都可以去听的公开课很少，只有法学和儒学。专业课倒是挺多，但各院分开教学，到目前为止，国子学的老师彼此之间还不太熟悉，就像一盘散沙，各搞各的，每个人都是单打独斗。譬如散兵游勇组成的杂牌军，看着声势浩大，在精锐面前不堪一击。
赵琨决定组织一场集体活动，促进各院之间的协作交流。
先来个预热，将赛马场改成自带观众席的舞台，让每个院准备三个节目，抓阄决定表演顺序，请所有师生共同观看。
休息一天，接下来，国子学的祭酒、院长、博士、助教、图书管理员加在一起，一共三十五人。
抽签组队，分成七组，竞争特殊奖品。一等奖是五千万钱外加十枚纪念国子学成立的金币。但这五千万大奖不归任何个人支配，而是作为国子学的助学金，给所有教育工作者发放福利，比如寒食节的青团、端午的粽子、新年的礼包……另外，学生勤工俭学的月钱，除了付出劳动，按市场价应得的那一份，再从助学金中出一份，算是双倍收入，助力贫困学子完成学业。属于个人的只有十枚铸造工艺和纯度都遥遥领先的金币，以及五千万助学金的命名权——某某某助学金。命名权听起来鸡肋，但对于渴望名传千古、流芳后世的人，有致命地吸引力。
二等奖是镐池君提供的，一万钱，外加免费定制统一的课本、学院服、座椅坐席，以及各种教学资源的权利。
三等奖属于参与奖，每个人都可以从水上乐园的珍品展柜中取出一件心仪的物品，直接带回家。但要根据个人的排名先后，按顺序上前挑选。
众人依次抽签。
奇怪的组合诞生了——军事学院荣誉院长秦王政、法学院院长韩非、动物学院助教高渐离、医学院博士夏无且、图书管理员荆轲，这五人组成一队。
书院中不论朝礼，无论是秦王政，还是其他官吏，都省去了繁文缛节。
赵琨悠闲懒散地坐在一边，斜倚着竹木几案。他身后是镐池乡的百姓提供的老驴车、手推车、老牛车、羊车，这些车的共同特点是破旧简陋，只能站在车上，根本没地方坐，拉车的牲口要么年老体衰，要么还没长成，都跑不快。虽然已经洗刷过，不怎么脏，看上去还是有点糟心。
赵琨用手中的折扇轻敲一下雕花木盒，“各位先生，每组推举一个能够站立赶车、身体比较健壮的人过来抓阄。”
秦王政上前抓阄，将手伸进木盒子顶部的洞里，根本看不见这里边有什么，他根据小叔父随便抓个纸团出来的提示，摸索一番，抓出纸团展开，上边画着驴车，还附带任务要求：现场35名参赛者，每人出两道题，写在小竹签上，不要署名。所有题目会被打乱，放进木盒子中，再由抓阄的人指定一名队友，一同抽取十道题，让其余的三位队友负责答题。每答对两题，抓阄人和他指定的队友赶车前进至下一道起跑线。每答错一题，后退到前一条起跑线。限时三炷香的时间，哪队先抵达终点，或者进度最领先，得十二分，第二名十分……最后一名零分。按照排名顺序，优先进入下一个环节。
另外，博士周青臣抽中了羊车，医学院荣誉院长徐福抽中了手推车，助教毛亨抽到牛车。只有四辆车，还有三个人，都抽到了内容相同的纸团——五人六足向前冲，默契小组乐趣多。
比如军事学院的博士冯去疾。
赵琨挥手，让冯去疾这一组的五个人并肩站成一排，几个国子学的学生拿着宽丝带，将相邻的两个人的小腿绑在一起。他们也要答题，由位于中间的三个人负责答题，答对集体前进五十步，答错后退十步。
秦王政比较欣赏体格健壮的勇士，所以他指定荆轲为队友，一起动手，各自抽了五支竹签。
第一题，老虎会不会将没吃完的牛肉藏起来？
负责答题的韩非、高渐离、夏无且三个人面面相觑，夏无且看向高渐离，“你是动物学院的，应该知道吧？”
高渐离摇头，“我才转行，不知道，有五成的几率答对，要不蒙一个？”
韩非想了想：“野猫藏食。”
夏无且托腮：“老虎也算大猫，我选会藏。”
高渐离：“附议。”
第二题：傍晚西南方的天空，出现的第一颗星星。
韩非：长庚星（金星）。
连着答对两题。秦王政负责赶车前进，他这辈子还没赶过毛驴，不慎用力过猛，老驴子猛地疾冲，荆轲猝不及防，险些一头栽下车，为了保持平衡，他伏下身，但是成年男子的体型，导致他半边身子都挂在车沿，在毛驴的嚎叫声中，秦王政站着，荆轲挂着，一骑绝尘。
高渐离：“……”
高渐离风中凌乱：“大王，这驴子犟上了，最好顺毛捋！”
韩非：“陛下！”
风大，秦王政一个字也没听见，快到下一条起跑线，才一扯缰绳，紧急停车。由于速度过快，驴车一个漂移。
“啊啊啊！”
“嘭！”
荆轲四仰八叉地摔进了草丛。秦王政先拔起一朵绢布制作的小红花，插在驴车上，让答题的队友获得继续答题直到连续答对四次的权限，才将荆轲拽起来。
第三题：水池中有一棵芦苇，露出水面一尺，如将它引向岸边，正好与岸边齐平。请问水有多深，芦苇有多长？
答题三人组全军覆没。
这次换荆轲赶车，退回起跑线……
一顿操作猛如虎，一看进度二百五。三炷香烧完，没有一队抵达终点，还有连续答错，已经离第一道起跑线超过二十丈的队伍。但彼此间熟悉了不少，培养出了协作精神。到目前为止，徐福的队伍排在第一，因为他们这一队有荀子和黄石公两位答题小能手。秦王政和荆轲的队伍排在第二。
进入下一个环节。每队年纪最小的人领一张藏宝图，蒙上眼睛去抓其他队友，抓住哪个院的人，就带领哪个院的学生，去社稷坛探索隐藏的宝物——各自物资兑换劵，一共只有九十九张兑换券，先到先得，兑换券最多的队伍获胜，第一名十二分，第二名十分，依次递减。
秦王政这一队，高渐离的年纪最小，他不按常理出牌，张开双臂，恶狗扑食一般，一下子将秦王政、韩非、夏无且三位队友逼到墙角。
于是他们领走了军事学院、法学院、医学院一共二十三个专业的学生，上千人浩浩荡荡地出发。以至于轮到最后一组，国子学内已经没有学生可以领走了。
秦王政带队到达社稷坛，直接将藏宝图分成东南西北中五份，将学生也分成五队，分别从不同的方向一寸寸地毯式搜索，人多力量大，很快就翻出来五十多张兑换劵，反超了徐福的队伍。
再休息一天，国子学所有人集体出动，穿上布衣，用兑换劵换取饴糖、头巾、陶罐、铁锅、草鞋等各种杂货，伪装成商队，走访咸阳附近的村落，选出最富的村和最穷的村，每个学生都要分析这个地方为什么富，为什么最穷，写一份扶贫策略。
十里八乡最穷的村，无疑是六工村。
这地方赵琨去过，他跟尉缭曾经在附近垂钓，发现一个穿得破破烂烂的小女孩站在墙根下，用烧过的碳化树枝在墙上描摹尉缭的白马，没什么技巧，但看起来很有绘画天赋。赵琨惜才，提议资助这个小女孩上学，请人教她画画，却被女孩的父母拒绝，理由很悲催——女娃迟早要嫁出去，是给别人家养的，上学没用。你想资助她上学，就给钱，不给钱就不让去。
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